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第163章 筑基(1 / 2)

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自此之后,常乐每日里,除了必要的活动之外,其余的时间,全都用来了修炼。

不得筑基,不入修真者大门!

常乐牢牢的,记住了这句话。

他的居所附近,尽是空气清新之地,住处也只他一个人,因此极为方便他,自我安排修炼时间。

这修炼初始,却是有着许多规矩,不要穿过紧的衣服,腰带需松些,这是为了,有利气血流通。

与常乐以前,所想像中的不同,修炼之姿势,并无一定之限制,行立坐卧可。

行,可缓步而行,神态自若,安然行炁。

立,自然站立,脚同肩宽,双膝微屈,双手自然下垂,放在体侧,或双手相叠,放在脐下。

坐,盘坐即可,双手相叠,放在肚脐,或掐诀最好。亦可平坐凳上,手抚两膝。

卧,可以平躺,手心向上,置于体侧,或双手相叠,置于脐上,或者侧身卧最佳,一手置于头侧或枕肱,另外一手放于肚脐,两脚一伸一屈,与手相反。先转动头部,使脊椎正直,然后做功。

【筑基大法】对于姿势,并无一定之限制,但求其自然安适,以利入静。

常乐依法行功,双目微闭,含光内视,眼观鼻,鼻观心,心观丹田。

所谓观丹田,就是观丹田之炁。

微闭双目,是因为睁开容易滋生杂念,全闭容易昏沉入睡,皆于养炁不利,所谓微闭是指,眼皮自然下垂,以看到眼前之物,而又不能辨清为度。

常乐两耳屏却,外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,凝韵听息。

【筑基大法】上说过,“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以炁。”

这就是“听息法”,要求两耳返听于内,听其呼吸出入,呼吸本求无声,以求其绝利一源,专心养炁。

常乐又依着要求,以舌顶上腭,即舌反卷以舌尖底面顶住。

这是因为人的上腭,有两个小窝,叫做“天池穴”,上通泥丸,漏神漏炁,修炼时必须堵住,如婴儿哺乳之状。

不管以何种姿势行功,之前必须排除杂念,念想不除,则无法驭炁。

【筑基大法】对于止念之法,有着专门的论述,“但于一念妄生之际,思平日不得静者,此为梗耳,急舍之,久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里知抑则不喜,种种皆然,久而自静。”

“心求静必先治眼,眼者神游之主也,神游于眼而役于心,故抑之于眼,而使之归于心。”

意思是说内观返照,亦可止念。

入静功夫,主要还在自己悟解。

常乐开口,缓缓吐出体内浊气,再自鼻中吸入清炁,用意咽入下丹田,以补充呼出之气。

呼必呼尽,吸必吸满,这是吐纳之要求。

吸时小腹圆起,呼时小腹回收,叫做顺呼吸。

常乐这样,口呼鼻吸三次之后,然后抿口合齿,舌顶上腭,收视返听,鼻吸鼻呼,一呼一吸,皆令出入于丹田。

常乐以心领气,以气随心,吸气时随意念下注丹田,呼气时以意念领出窍外,这叫做心息相依。

其实人本来的呼吸,并不能使吸入之气,直达至丹田。

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