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第184章 怀疑(1 / 2)

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对于这片草原,常乐有着自己的推测。

在旧时代以前,关于神话中,神仙居住的地方,有言“或藏形洞府,或栖志灵岳。”

这就是所谓的洞天福地,指神道居住的地方。

这些地方,与平常之地不一样,修士居此修炼可进展神速。

“洞天”的本意,就是形容,山中有洞室通达上天,贯通诸山。

在旧时代以前的记载之中,那些修士将宇宙整体,分成了三十六层天,以及无尽宇宙空间,而和主世界空间相连的各个空间,就是洞天福地。

洞天福地,所涵括的地域,有洞天,福地,靖治,水府,神山,海岛等。

据其中一个道家,所遗留下来的典籍所说,就是十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,十八水府,二十四治,三十六靖庐以及十洲三岛,无尽虚空宇宙世界。

洞天福地理论,是道家宇宙论的一个重要组成部分。

即以众人栖居的,以宇宙为中心的居留空间,也就是主世界,还并存着三十六所,相对隔绝,大小不等的生活世界,也就是十大洞天,三十六小洞天,及七十二处特殊地域,也称福地。

这些洞天福地入口,大多位于大小名山之中或之间,它们通连贯通通达上天,构成一个特殊的世界。

洞天福地世界,与我们所处的主世界相似,也具有各自的天地,日月,山川,草木等,自然组成因素。

由于洞天福地,位于主世界的空间中,因而它们与主世界,就有着各种各样的联系。

同时又由于,它们存在的相对隔绝性,洞天福地世界,又具有自身独特的时空构造。

洞天世界的存在,具有很大的隐秘性,从功能方面看,除少数避世型洞天外,洞天福地可以视为,修士在达到,终极解脱目标前的修炼场所。

而洞天福地,也反映出了修士们,观照天地人物的独特视角,其中所隐含的天观,地观,人观,物观都是意味深长的。

它与通常看待存在,非存在,虚无,实体的看法都不相同,是以一种,环环相套的,圈层宇宙构成论,来作为背景,来解释天、地、人、物的存在形式。

正所谓:“天无谓之空,山无谓之洞,人无谓之房也。山腹中空虚,是谓洞庭;人头中空虚,是谓洞房。是以真人处天处山处人,入无间,以黍米容蓬莱山,包括六合,天地不能载焉。”

道家此语,清楚地表明了其观念:宇宙由多层空间组成,宇宙中的时间,空间都是相对的,有中存无、无中生有,大中有小,小亦含大。

而常乐现在就怀疑,他现在在的这片草原,也就是一处洞天福地。

甚至可以这样说,是经过人为改造的秘密洞府。

这样的洞府,只要修真者者的能力,达到相应境界之后,就可以弄出来。

而常乐就根据,进入这里之后,所见到的匆一切,来进行推测,发现这一切形状,都适合这个,关于洞府的推测。

只要是洞府,就大多会有考验,而现在所处的这一片大草原,就极有可能,是这样的一种考验。

不过这只是常乐的推测,具体情况是怎么样?还有待于观察。

就在常乐,观察这片草原的时候,已经很久,都没有出声了的血色莲花,却又突然开口说道。

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