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第257章 阴阳之理(1 / 2)

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想要在不破坏其平衡的状态之下,将这个光幕给解决掉,就要先明白太极的道理。

所谓太极,即是宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程,其中的太极,就天地未开,混沌未分阴阳之前的状态。

“是故易有太极,是生两仪”。

所谓两仪,就是太极的阴阳二仪。

“大道,在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地而不为久,长于上古而不为老。”

“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”

其实说穿了就是“无为而无不为”,最终到达一种无所不容的状态。

在旧时代以前,记载有“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”的内容。

这个意思是说,圣人成卦的过程,先是有太极,尚未开始分开蓍草,耆草是易占卜用的工具,分蓍占后,便形成阴阳二爻,称做两仪。

二爻相加,有四种可能的形象,称为四象。

由它们各加一爻,便成八卦。

宇宙由最原始的秩序状态,出现于阴阳未分的混沌时期,无极之后,而后形成万物宇宙的本源太极,由太极的分化形成天地的过程,两仪即是天地,亦可是阴阳。

“太极”还有人一个说法,“大道,在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地而不为久,长于上古而不为老”。

太,就是大。

极,就是极点。

物极则变,变则化,所以变化之源是太极。

一阴一阳之谓道!

什么是道?

天道,地道,人道。

万事万物都有两面,并且不断的变化,也有一定的关联。

“太极”是“理”,包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有,正所谓“道者,天地人物之通理,即所谓太极也。”

“大道,在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地而不为久,长于上古而不为老。”

“太”有“至”的意思。

“极”有“极限”之义。

“太极”就是至于极限,指的是宇宙演生阶段中,阴阳尚未分化的最初形式。

在常乐看来,太极就是至极之理。

人有生始有死,要想知道如何解决死的问题,就必须了解生的来源,生的来源就是太极。

这就是道,太极之道。

太极生两仪者,太极寂然不动,本无形象,唯为清净光明之体,此为无生之理性。

动则显象起用,乃名为生,所生之象,其数无穷,但始动之际,只有一明一暗两种形色,明色为阳,暗色为阴,因此称为阴阳两仪。

其形状如阴阳两鱼互纠在一起,因而被称之为“阴阳鱼太极图”。

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