信息中说桩功有三练，一练人之天极，双臂之厚重，二练人之无极，丹田之混元，三练人之太极，双腿之轻灵。

三才相合即入无极而成混元，即可功成。

继而精求劲法，在身体用劲方面，力求刚、柔有度，阴、阳变换有法。

用功之时，必先以刚劲而用之，以求开筋，开骨之效。

刚劲用后即弃之，弃之则松，松则柔。

以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体，其功乃成。

”先用刚劲，刚劲用过之后，就弃之，则柔劲自现。正所谓阳尽之后阴则自生，一阴一阳交替而用，周而复始则合太极。”

常乐不由得拍腿称绝，“妙！太妙了！”

常乐先动足少阳胆经，以足少阳胆经之真气来推动足少阴肾经之真气。

以此形成少阳少阴两经相互交换，相抱相容，形成一阴一阳交替而用，周而复始之太极之状。

以足少阳胆经在人身主人之胆腑，其性犹以活跃、善动而着称，更有强胆量，练精神、临敌而不惧、泰山崩于面前而心不动之能，是必须练习的经络。

而与足少阳胆经相互交融的足少阴肾经则更为重要，足少阴肾经在人身体主肾脏，肾脏是人先天之祖气的所藏之地，后天生精之所。

其有强筋骨、壮精神、聪耳明目、滋润五脏，是强身健体、修真成圣的重要的脏腑。

肾脏的强弱将直接影响修真的结果，因此，下手先修炼上述二经，就显得非常必要。

另外由于少阴少阳两经的，相互交换直接导致的结果就是肾水升腾，由此而使五脏得以滋润。

易筋是通过身体姿势的调整，使身体的筋脉得到充分的激活，使其强健有力。

信息中认为，人身体的能量供养途径有三种，分别是经脉中的真气供养，血脉中的氧气供养和筋脉中的能量供养。

而通过特定的方法，使身体的皮膜，骨膜得到充分的激活，使其逐步的产生形如空鼓的气囊，以这种特性的功能，来产生巨大的抵抗外界击打的能力，叫做腾骨。

其一为皮肉之间的腾起，是有效地抵御外界来侵的第一道屏障。其二筋骨之间的腾起，即通常所说的腾膜。

此处是抵御外界侵犯的后一道防线，是否能够有效的抵御外界的侵入，关键在于易筋腾骨功夫的优劣。

易筋腾骨产生的气囊充分的发展到全身，所谓气即是通过各种练功方法的锻炼，所得到的真气，练功者通过特殊的方法把真气布于全身的筋骨、皮肉之间的气囊之中，使之产生巨大的保护身体的能力，这种方法叫做布气。

而所谓后天劲，即人的自身肌肉所产生力量。先天劲则是指人身体自身所带来的潜在的能量，俗称先天劲。

通过一定的训练方法，使后天之劲退去，先天内劲自生，这一过程称为换劲。

其一为由上向下换劲，由上身阳经之内劲开始，向下身进行内劲的转换，其间内气、血则随同意识的不断的变化，而行遍下身，使下肢经络完整、充实，达到沉稳中透着轻灵，刚建中含有柔软的境地。

其二为由下反上换劲：由腰背间而向两臂进行劲力的转换。其间内气、血则随同意识的不断的变化，充实上肢，当经络完整、充实后，达到两臂沉重中透着鼓胀，刚建中含有轻灵的境地。

其三为由中向梢换劲：本着“劲由丹田出”的原则，由中向梢进行劲力的转换。使之内气、内劲由丹田发向四梢，节节灌通，使内劲运化通达，达到经脉畅通无阻的境界，进而达到内、外三合一体，意念一动，周身皆一体、整如泰山的状态。