其最终目标是道，它是总纲，失德、缺德、无德者将永远也达不到道的境界，德性、德心、德行缺乏者，则必须从礼、义、仁修持起，一步一个脚印，达到全德、有德、守德的状态，继而才能进入道之门。

千日修炼，一日大彻大悟，这个大彻大悟就在于悟到道，并且得到道。

在此境界，则一切繁文缛节都抛弃得干干净净，一切都透透彻彻，简洁明了。

宇宙万物都是道之所生，道包容一切，得道则掌握了万物的实质，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

阴阳之分合、繁衍，万象之变化，都是道的运行变化。人天相合，天之道即人之道，天下万物皆是道的体现。

得道则阴阳在乎手，变化由乎心。

明道、得道之唯一途径，乃是明德、重德、修德、守德。

何谓明德，明德就是要明白德的含意，德与道的内在联系，德与炼功的关系。

不明此三者，则不能重视德性、德心、德行的修持。

不重德，也就不可能很好地修德。不修德，也就无所谓守德。

不明德、重德、修德、守德，则将终生只在炼气的境界，无法进入道门，无法进入高的境界。

“人能常清静，天地悉皆归”，大道可至矣。

忠孝心者，忠孝乃人立身处世之大节，万善之根源，古圣前贤垂训谆谆，载于典册备至，究而研之，贯以今世新义，遵循行之可也。

好善心者，见人之危，则扶持帮助，见物之危，则救活解脱。

尽己之力而为，如不能为则委曲求其全，设法周旋，用善心满足而后已，不仅仅是表现在施财好义上，谓之善也。

慈悲心者，天下人心虽然不齐，好恶有别，但皆存元性，皆吾一体，禽兽昆虫、草木亦同此生机，必须爱而护之，怜而惜之，不可损伤，所谓尽己性、尽人性、尽物性是也。

宇宙万物皆可为师，乃师其性、得其助也。平等心者，心中无富贵，眼中无贫贱，言行无势利，一视同仁，平等待之，则世俗之浊气消除殆尽，和气周流身心矣。博爱心者，以博大心胸，爱护世人及万物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

和蔼心者，人无高低贵贱之分，四海之内皆兄弟也。

待人皆要和蔼亲近，勿存亲疏，一视同仁。勇猛心者，凡是当为者，应该自己立定主见，见义勇为，为人排忧解难，拔困扶危，一直做去，勿为他人所阻，不必等待观望，是为勇猛心也。

德与道的内在关系若何？德是道的人格化、伦理化，道体现于人体就谓之德，德是道的表现形式，德是道的一种可见、可观、可触及的具体表现形式。

德是有形，道是无形。德是形，道是质，德是悟道、得道的基础物质，无德、缺德则修真无法入门，炼气功无法进入“功”的境界。

今人炼气功者，大都只重视功法，而不重视明德、重德、修德、守德，着书立说亦只片言敷叙，此乃不明理也。如此修炼，当然只能永远停在炼气的水平，而无法达到神修的境界。

德是道之入门金钥匙，愿人人自握。牢握此匙，登堂入室也非难事。

德与炼功的关系非浅，德厚功高，此至言也。

人之主观意识、思想，也称识神，它是从后天客观世界获得，此识心被物欲所染，七情六欲所困。