如此这般的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的，尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。

世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。

内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法，概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种。

这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。

这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。

但是，气道门的内炼法，与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。

例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。

丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。

这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦，因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。

神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修，是一种提纲挚领性的上乘法门。

它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。

在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠，神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。

修命则能获取两界间的大量精华物质，而回补于身，以利金丹早成，修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知，修德则积玄德于无形，以利超升，修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。

在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，诸多方法中无出其右者。

此法乃道家法门中的天人大秘密，通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。

这种分类法只是为了便于理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说“最重整体性“的基本特性。

例如神修法在有为阶段的过程中，就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。

理通法随，进行分类扼要阐述，掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼。

道门类别可以把道门中，与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。

炼神一法，在流俗中称作神修，算是存神变化一类，虽有发挥，但还属于正统道功。