常乐现在所研习的这门武技，与其它武技最大的不同，在于其注重整体，非常全面，不单独偏向某一点。

在战斗中，一直有着如何使武技更加成熟，技巧更加高的问题。

成熟是一种武技渐进的进步，而武技的悟通，绝非是模仿，重复动作。

有的武技偏重直线的动作，也有的武技偏好曲线或圆形的动作。

而这些偏于某一面的武技，在这里都被认为是有问题的，最起码是不足的。

真实的战斗是瞬间千变万化的，依循着某种固定模式，只会阻碍自己的武道之途。

这门武技认为，真正高超的武技是无所谓形的，也可以适用于任何形，能够善用各种的方法技巧，以求达到武技的最高境界。

而武技的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。

在攻击时严谨的结构，能变化运用手法与脚法的武器，在攻击或反击时，善用韵律的不规则变换来诱敌，由任何之位置皆可发招，身体的闪躲与步法的轻盈，自然机变的攻击战术运用等等，都是助人取得胜利的关键因素。

而盲从与模仿是许多人的通病，原因一是人的天性使然，一是与保守有关。

创新是武技高超的最佳保证，以超心灵的力量感应一切，直到参与者一至神秘、虚幻乃至不可解之境地。

当真实战斗时，搏击并不是固定的，而是活的，有感情愤怒，恐惧发生时，应能以真正人的自主人格来表达自己。

抑是一如机械，听任别人指使？该是流动的整体，能无限与拘束地流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。

成熟不意谓着做观念上的俘虏，是系自我最深的觉悟，生命是与整体相关的。

一旦能避免机械比人工的技巧，方有自由可言。

观念便是了解，它是自我表白的方式，观念是发掘自我的明镜，存在即是观念之谓。而固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了。

而真理是在牢笼之外的。

知识则是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。

知识由累积结论而来，而求知则系一不停的动作。

学习绝非知识之累积，而是求知的行为，是无止境的。

一个武者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际，如何战斗。

必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的，身体的或是知识上均然。

一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做，一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的，只存在何者为是之中。

然后，心灵方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清楚，整体地视物。

常乐微微皱起眉头。

这门武技认为，欲与敌人相匹敌，一个人需有洞悉的能力。

而在有阻碍时，是无法有直接的洞悉力的。

知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的，只有在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。