人的心理是能够逐渐受到锻炼的，渐渐的他们脸上突然出现的白色眼瞳和僵硬笑容我看着也没那么吓人了。

白夜在暗示我，说明他也感受到了自己身上有问题，但是不敢直接说出来。

为什么不敢直接说出来。

我尝试分析这个古怪的问题。不想说出来最有可能是不希望被什么东西听见。肯定不是不希望被我听见，因为他就是在暗示我，那么白夜到底在防备谁呢。

应该不是防备孟启生重阳顾棠，因为他们四个人都已经被鬼上身之类的东西缠上，既然白夜能够发现自己身体的不对劲，那么另外三个也能够发现自己身上有问题，只不过都不敢直接说出来。

而且那个令他们感到忌惮需要防备的东西，是我感受不到的。我四下打量了一下周围的黑暗，心说最有可能令他们忌惮的，就是他们身体里的“鬼”了。

这也太反唯物了吧。可是由于他们诡异的表现和防备的行为，我只能归结于他们身体里面有令他们忌惮的恶鬼。

我突然想到一个更不好的可能性。

我在潜意识里一直认为，他们四个是一会儿正常一会儿不正常的，正常的时候就能够找回自己的意识，和我交流讨论，不正常的时候就会变成鬼脸看着我。

这万一这只是我一厢情愿呢，还有另外一种可能，那就是他们早就已经失去自己身体的控制权了，如今操控一切言行的都是身体里面的那只恶鬼。

刚刚白夜也不是在暗示我，而是在试探我，试探我有没有发现什么不对。如果真是这样的话，这鬼智商还挺低，偷窥都这么明显了还需要试探我发没发现吗？劝你们去半岛学学技术先吧。

我回忆一路上他们的言行，斟酌到底哪一种可能性更高，到底是间歇性鬼上身还是永久性鬼上身呢。

很难判断，我一眼又一眼打量着前面四个人，感觉自己眼睛酸涩得难受。心说宁川，你是要讲科学的，你一文科生虽然科学知识不够，但科学思维还是要有的呀！

今天就让我用科学思维来分析分析这四只鬼。

判断一个理论或观点是否正确，不是要证实，而是要证伪，即使有一万个例子证明它是正确的，只要出现一个反例，就能够推翻这条观点或者理论。不具备可证伪性的观点不应该拿来讨论，这是科学思维的前提。

“鬼能够读取一个人的记忆”这个观点可以作为讨论的前提吗？如果一个人被永久性鬼上身，并且这只鬼还能读取他的记忆，操纵他像正常人一样生活，那么这个时候“他被鬼上身了”，这个观点就不具备可证伪性，因为永远也无法找出一个反例来证伪。

我可以指着任何一个正常人说，他被鬼上身了，只不过是被鬼操纵显得正常而已，别人无法证伪。

所以前提应该是：鬼不能够读取一个人的记忆，在这样的前提下，“我身前这四个人被鬼上身了”，能够证伪吗？

是能够证伪的：他们能够听懂普通话，我不相信几百上千年前的少数民族鬼能听懂普通话；重阳知道矿泉水压缩饼干是什么；白夜能够正常和我交流，能够继续发扬自己嗅觉灵敏的特性。这些都能够对“他们被鬼上身了”证伪。

哪些能够证实“他们被鬼上身了”呢，很少，其实只有一条：他们会做鬼脸，并对身边的人做鬼脸的行为并不感到奇怪。

所以我现在需要做的，是推翻这唯一的一条证实。