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第582章 辩证唯物主义与天意(2)(2 / 2)

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我想了想,作出一副虚心求教的模样来,“希望顾警官不吝赐教。”

顾棠听到这个称呼,略微有一些恍神,随即收敛神色,继续道:“地窥。”

被他一语点破我倒是很快就醒悟过来。

地窥的存在是非唯物,也就是无法解释。一方面是他的创造镜面的能力,另一方面,就是地窥本身的出现无法解释,或者说,无法用我们这个世界的唯物主义解释。

即使是历史远比人类悠久的湿蛟一族,也无法解释地窥的存在,于是将之与自身种族的起源结合起来,杜撰出了湿蛟版的“伊甸园传说”“女娲造人”。

地窥的出现,比人类和湿蛟都要久远。既然如此,那为什么他的形象与人类的形象如此相似呢?除了体型巨大一些,身体部位都一一对应。

要知道,地窥出现的年代,我们可都不知道是还在海里还是在树上。

而人类的来源,却又有据可靠,有我们这个世界的唯物主义科学体系下的盖棺定论式的解释,人类来自于古猿,古猿之后的发展脉络、迭代谱系,人种迁移,都已经是盖棺定论得不能再盖棺定论的东西了。

人类的诞生,与地窥没有任何关系。

可是,为什么出现于人类之前的地窥,与人类的形象几乎一致呢?

这才是地窥本身最大的疑点,是他本身最不符合我们这个世界唯物主义体系下的一点,根本就不能用巧合来解释,他就好像预见到了,几百上千上亿万年以后,经过一轮一轮进化迭代,不断适应生存环境变化而进化而来的人类,会变成什么模样。

至于镜面的能力,倒不如说只是不符合我们现在已知的科学罢了。

我皱着眉头,“地窥,天意,雪山,这三者有什么关联吗?”

顾棠摇摇头,“我能够隐约感受到一些关联,但是到此刻为止,关联好像还不是那么明显,我再把话题向上调一格,重阳,更上一层话题是什么?”

重阳淡淡道:“宁汗青到底和宁二说了什么。”

“哦,顾棠来了精神,“你是不是觉得,你和宁二还有宁大,即使分离出来了不同的个体,也会有共同的心理世界,因而更多的会采取合作,取达成共同的目标,而不是斗争,从而也认为宁汗青和影子宁汗青也是如此?”

“难道不是吗?”我问。

“并不是这样。”

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