一个个古代纂体字跃然纸上，无天迫不及待的向文字的地方看去。

“相传盘古以盘古斧劈开混沌，以定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变洪荒世界，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、通天教主）开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分化为十二祖巫。

自此人类有了修炼的方向，一为炼气士，一为炼体士！

炼气、炼体同出一门，皆为开天辟地的盘古所留之传承。

十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，皆有吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地之能。

然后来的巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。”

看到这里无天心中一动：“果然我就知道这些东西都是从东方传入其中的，不论是所谓的通灵术，八门遁甲，八卦等等大部分遁术，都来源于神话时代的华夏，八岐大蛇、九尾狐等也都是出自神话时代，至于为什么到了此界之中就不得而知了。”

后面还附带了通灵术的一些释放方法，无天认真的观看，同自己在忍界中所习得的知识相互印证，在此过程中，可谓是获益良多。

“炼气者常见周天之说。周天者，圆也，气路之行径也。圆者，周而复始，连绵不断之谓也。小周天，小圆。大周天，大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆，真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换，皆可称之为周天。

小周天，常指任、督二脉之循环。广义地说，左手、右手三阴三阳之单独循环，左足、右足三阴三阳之单独循环，带脉之单独循环，五脏六腑之单独循环以及百会与会阴和百会与涌泉之上下交接等等，亦可称为小周天。

大周天，有体内体外之分。体内大周天是指全身经络之大循环。体外大周天是指人体之气与天地自然之气相互交换。”

循环于周天者何物气也。气为血帅，血为气母，气行则血行，气滞则血瘀。体内周天之运动，有行气活血、化滞解瘀之功效。在体外来说，人秉天地之气而生，天人相合则活，天人相离则死。

无论练功与否，体内周天气血之运行和体外人天之气的交换，都是人人皆有的先天之本能，只是每个人交换运行的速度和质量不同罢了。

因此，周天之说，应该有生理周天与炼气周天之区别。生理周天是“与生俱来、本性自通”的。而炼气周天则是炼气修炼中的一些称谓。其中就层次而言，又有意通周天与气通周天之不同。意通为初级阶段，气通为高级阶段。

何谓意通就是自己的意念沿着周天路线走一圈。意念走了一圈，必然会给周天气血之运行带来一定推动作用，意念强者，推动作用大些，意念弱者，推动作用小些。所谓“意到气到，气到力到，力到生效”是也，都会给治病强身带来益处。

何谓气通气通者，气足而自通之谓也。这是练功有成的一个重要标志。”

读到这里无天倒是有些感激自己的指导上忍不知火玄间了，关于经络和穴位的理解，自己可算的上有所了解。

虽不如白那样精通，但是大多数的穴道的位置以及其作用还是比之很多人都有所了解的。

火影中的修炼就相当于炼气士中的小周天，因为忍界之中大多是从体内的细胞提炼出能量再结合精神力量，配合结印的方式来释放忍术。

大周天也不是没有，但也只是皮毛。

鸣人曾在妙木山修行过仙术吸收空气中的自然能量也就是灵气，但是鸣人灵气的聚集速度太慢了，根本达不到所谓人体之气与天地之气交换的最低标准，也就算不上所谓的运行大周天。

“看来待伤势完全恢复后，有机会必须要将砂隐中人所自创呼吸法搞到手了！”

如果能运行体外大周天的话周天气血之运行，既可随心所欲地自由调动，亦能在无意之中常常自动运行。这就是“我不练功功练我，人不练功功自练”的高级炼气阶段。所谓“周天一通，百病不生”，正是指此。然而，非经持之以恒且悟之得法的长期修炼，恐怕是很难达到这个境界的。

但是一旦达到此种境界后，也就能摆脱所谓的查克拉不足的尴尬境地，那时候恐怕没有人会嫌弃自己体内的能量用之不尽。