民夫领头的说得很对，事不过三。上天又不是你爹，机会哪会一而再再而三得给，今天好运气能给你，明天好运气就能给你的对手，就像曾经带给他们白捡的军功一样，这次只是好运站到了那只猪那边。

中原和草原在修仙的道法上有很大差异。

中原门派众多，但大多还是讲究五行，善以自身灵力为引，借随身法器放大，调天地灵力为己用。当然大多数人因为自身天赋所限，只能调动五行中一个或两个属性的灵力。当然得道的大能号称可借仙神之力，那就是另一种神鬼莫测的威能了，此处暂且按下不表。

草原的巫医战时以拘禁的幽魂为骨，以自身灵力为筋，凝天地灵力为身，塑不畏死，无痛感之活死物，且该物多长得恐怖异样，对初次见识的兵卒威慑远大于杀伤，甚至有久经战阵的兵卒被吓得以为见了鬼，跪下不敢动弹，被几乎慢动作得挥刀入颈。

不知道是不是因为北地苦寒，巫医对有限的动植物都会研究得比较透。或者是因为研究生死魂魄，顺带对人体也多了些了解，所以巫医借用各种稀奇古怪的动、植物治病甚至救命也是一绝。

当然，法术施行的时候都是需要用到灵力的，虽然巫医不承认中原人的五行说，他们有他们自己的九天玄色说，简称九色来给灵力分类。可草原人毕竟也是人，大多数人能调用的灵力根据每个人的天赋不同大多只是一个或者几个颜色。

所以归根到底，他们调用的天地灵力还是那些，只是两边的分类，说法不同而已。

当这个擅黄色系灵力的巫医朝豁口处施法的时候，正好触发了需要注入土系灵力才能触发的符篆，这符篆也不知道是哪个大能绘制，像蛮不讲理且霸道的恶婴，一旦被触醒，便疯狂吸食灵力，甚至抓住灵力释放的痕迹自己追索过去，锁定后不管不顾得吮吸，待吸饱作为引子的灵力后，便牵动天地灵力聚成龙卷风，人为鼓荡起天地异相，舞动天地间。

巴桑部此时还在沼泽里饿着肚子艰难摸索，天空晴朗，可众人还是紧张兮兮得打量防范着周遭的一切，哪怕只是一只蚂蚱跳过。一个乞丐模样的邋遢奴隶似乎感应到了什么，回头望向东豁口处。有人下意识跟着望过去，以为又出现了什么奇怪的东西，幸好什么都没有，余光瞥到他毫无形象得将一只手伸进裤裆，在屁股缝里抠了好一会，将指缝搓得塞满“黑泥”，这才将另一片指甲戳进去将泥抠弹出来，撇撇嘴，一脸嫌弃。那人也跟着嫌弃得撇撇嘴，走两步离远点。

关于符篆的所有真相都跟符篆还有含着它的骷髅一起碎成了粉末，随龙卷风四散，回到天地间，存在过的所有痕迹，都被它自己暴裂得碾碎撕烂，曾经离真相最近的那些民夫兵，有一个算一个，怀揣着用军功换田，换爵位，换媳妇，换取美好生活的梦想，任由他们再怎么绞尽脑汁得努力挣扎，仍不讲道理得裹挟着，随它一起尘归尘土归土。

大象脚步落下的时候，是不会听那只被踩扁的蚂蚁说“你知道我有多努力吗？”。

战后巫医趴在豁口处一寸寸一点点得翻找了好久，直到那只猪的人全部过去，全军继续北上，陪在旁边护卫的武士催促多次，这才不甘得跟着离开。之后几年，他一次次偷偷回到这里探查，一直苦苦追寻，至死都无所得。只能抱憾，曾经上天给了一次天大的机缘，自己愚钝，未被点醒，与仙道无缘。