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第一百六十一章 泰山府君(2 / 2)

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“东岳大帝因为开天大神盘古的原因,一般东岳大帝塑像都是和帝王一样造型,都是头戴紫金冠,手拿笏板,身穿黄色龙袍服装,上面绘制有龙腾?七彩云?潮水等图案,威风凛凛”!

“居高临下的造型一般在庙殿中央,身边一般配有伺候人员塑像,分别为金童玉女,两边站班神像也是雄赳赳气昂昂的,手执宝剑和银枪”!

“而岱庙,也就成为了泰山神的庙,是华夏各地东岳庙的祖庙,它是凡人供奉泰山神.举行祭祀大典的地方,而岱庙天贶殿内供奉的就是东岳泰山之神—东岳大帝”!

“在我们华夏,凡尘百姓的意识中,一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方,泰山治鬼魂之说,自古有之,封禅书曰:终于将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下”!

“泰山有天主地主之词,其义即缘封禅而起,王者于此报天放有天主打,王者于此报地,故有地主调,死者魂归泰山,即归于地主耳”,这就赋予了泰山神双重的神性职能”!

“我华夏历代帝王,都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动,所谓泰山封禅,也就是“泰山上筑上为坛以祭天,报天之功,故日封;泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅”!

“神道属天,王者即封泰山以报天,则泰山有神道矣,鬼道属地,王者既禅泰山下小山,如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地,则云云、亭亭、梁父、蒿里请山有鬼道矣”!

“东岳大帝本来只是在岱泰山受祭扫,由于历帝王推崇封禅,华夏各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风,每年三月二十八日是东岳大帝的神诞,庙观中祭把,祝祷的活动十分隆重,其香火之旺盛,几遍于华夏各地”!

“炳灵公是东岳大帝的第三子,坊间传为恶人形象,骑从华丽,忏若峰王,“鲁人畏敬,过于天齐”,后乱世中,炳灵公屡次应验,救助万民与水深火热,故后来万民改成封泰山郎炳灵公为“威雄将军”!

“后来各地有以炳灵公为火神之祖者,蜀地大足舒成岩有很多朝代的我教造像数龛,其中就供奉有东岳大帝,淑明皇后和炳灵太子的神像”!

“后世从本朝起,每年诞辰立泰山庙会, 以祭东岳大帝,东岳大帝是民间传说中主管世间一切生物出生大权的,纪念他的目的是祈求他在人死后早放灵魂,投生转世”!

“游行时除抬东岳大帝塑像外,还用人装扮成各种传说中的鬼神形象,组成宗教游行队伍,到大街小巷游行,善男信女向游行队伍烧纸钱、点香烛、叩头,以祈求大帝保佑冥间亲属免受折磨”!

“久而久之世人也就把泰山冥府当成了阴司地狱,把东岳大帝当成了阴司的统治者,唉,千百年了已经没有人分得清真假,也没有人愿意去解释真假”

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