必须承认，韩耀这临机一动想出来的所谓“妙计”，确实有其独创性，但问题在这个时代或许是新的，对是勋来说，却是一条有前……后车为鉴的“旧计”了。。

在原本的历史上，后来魏、蜀、吴三国鼎立，东吴太傅诸葛恪统率二十万大军北伐，攻打合肥新城，围攻了两个多月，眼看城破在即。于是守将张特跑出去对诸葛恪说：“今我无心复战也。然魏法，被攻过百日而救不至者，虽降，家不坐也。自受敌以来，已九十余日矣。此城中本有四千余人，而战死者已过半，城虽陷，尚有半人不欲降，我当还为相语之，条名别善恶，明日早送名，且持我印绶去以为信。”——跟韩耀的说法近似，都是您请再缓个几天吧，我等必定投降。

诸葛恪听信了张特所言，果然止军不攻，可是谁想到张特归城以后，连夜拆民屋以修城防，等天亮了突然反口：“我但有斗死耳！”诸葛恪大怒，加紧攻城，然而已经不赶趟了，吴军士气低落，曹魏援军将至，没办法，只好撤退。

当然啦，两相比较，张特和韩忠所处的形势并不相同。首先，诸葛恪打合肥新城，本意是围城打援，所以拖拖拉拉的，二十万众攻打一座仅仅三四千人守备的城池，两个多月都没能拿下来，导致士气低落；而此番幽州兵新至，才准备了两天，然后打了一天，昌黎城便岌岌可危了，哪怕真的能够再拖十天，攻方士气也不会有多大折损——况且辽东的援军亦未必能到。

所以说啊。我不是拖了很长时间拿不下城池来，从而对破城丧失了一定的信心，我只要再努一把力，明天就能取胜了，有必要再多等吗？就为了使韩忠的妻孥不遭公孙家责罚。传此仁义之名？

当然更重要的是，韩耀料错了是勋本人，是宏辅虽为一世之大儒，颇重名声，但这名声不该从战场上去挣啊，正所谓“兵者诡道也”。厮杀之际，有何仁义可言？是勋又不是宋襄公，他并没那么迂腐。

不过呢，倘若是勋并不清楚张特的“旧计”，也无诸葛恪“后车之覆”。或许他直接喝一声“滚”，就把这韩耀给轰走了。而既然能把韩忠和张特类比起来，他却不禁起了童心，想要好好耍弄一下这位自命“智谋之士”的使者，因而板着面孔问道：“得无诈乎？”

韩耀闻言，不禁吓了一大跳，骤然变色，但他随即就反应过来了。赶紧装出一副老实面孔来，回复道：“城内兵寡，难敌王师。安敢施诈？君侯毋乃太多疑乎？”

是勋冷笑道：“此城旦夕可破，何必迁延时日，难道汝等尚寄望襄平之援否？”韩耀几乎脱口而出：“诚如君言！”好在及时把真话给咽了，匆忙分辩道：“君侯此来甚急，襄平安得遽发增援？不过十日为期耳，即有援军。料亦始渡大辽水也。”您算错啦，援军且来不了哪。我们哪敢抱那种奢望？

然后又恭维是勋：“君侯仁名，天下知闻。一诺不啻千金之重。今若救我主妻孥，料辽东人心必然归附，昌黎东方各邑，或感君侯至诚，当不战而自下矣。昔成汤开网三面，以释群鸟，自兹天下归心，君侯岂不愿效故圣之所为耶？”

是勋肚内狂笑，心说商汤“网开一面”的故事，能跟今天的事儿类比吗？这狗头就连言辞之能也没过关啊，舌辩之才，顶多也就d级——可见辽东无人矣！他耍韩耀也耍够了，正打算是把这家伙就此赶出帐去呢，还是“两国相争，先斩来使”呢？突然眼角一瞥，就见身边的诸葛亮朝着自己微微摆了摆手。

是勋略微侧了侧身体，靠近诸葛亮，孔明凑近他耳边小声说了几句，是勋不住点头，随即转过来，重新面对韩耀，沉声道：“汝言亦似有理，然兵贵神速，吾不能久淹于昌黎之下。若果真心降伏，即将所拘船只释于城外，吾将遣前军渡渝水继进——明旦若不见船时，吾便总攻。”

其实昌黎也即后世的辽宁省义县，并非当道要隘，非攻不可的。从阳乐指向辽东的腹心之地，走南路要更简单一些，也即经宾徒、徒河两县——在后世锦州市境内——渡过大凌河，再自医无虑山南麓前往无虑，无虑而至险渎，就可以开到大辽水岸边了。此外，还有北路可行，乃从阳乐境内即渡大凌河，然后绕过医无虑山北麓，再南下无虑——相对要远一些，所经之处也荒僻得多。

问题是勋早就遣密探以行商为名，探查过各条道路和辽东各城邑了，也跟阎柔、田畴研究过周边地理环境。宾徒、徒河、无虑等都是小邑，守备更为薄弱，很好拿下，只有昌黎虽非险塞，却有数千守军，要是轻易将其放到身后不管，自循南北二途向前，韩忠若抄袭自家的粮道，那可如何是好？

况且，昌黎濒临大凌河，韩忠早将周边船只搜罗一空，全都拘至城北沟渠中了，要是先拿下昌黎，得其舟船，那么渡过大凌河就更加方便——这正是是勋要来打昌黎的缘由，至于南方的宾徒、徒河，他早就派于禁率三千军前往攻取了。