她出生在云南的纳西族的小镇上，父母都是纳西族人，是世世代代在这里生活的。

可她却感觉云南有那么多的少数民族，那么多的美丽传说，都和她的民族毫无关系。

听老人讲西双版纳的丛林中，生活着一种美丽的鸟，叫做“犀鸟”。

它们雌雄相对，终生不离，育雏雌鸟如人类产妇足不出屋，饮食起居全由雄鸟操劳。

若其中一只遇害，另一只便不思饮食，到处寻找，边飞边鸣，其声如泣如诉，令人心寒，寻侣之鸟哀不思归，直至气绝身亡。

因此，傣族人都称为钟情鸟。如此美丽的爱情故事，甚至得到了近代历史人物的真实演绎：陈圆圆一个外乡人，都为了她生活了十九年的第二故乡昆明所感染，成为一道爱情风景。

为了冲冠一怒为红颜的吴三桂，无奈于当年为她不惜冲冠一怒的白皙通候，如此乱性，近千的后宫佳丽，出家修行。

最后，以死相报投池自尽，安睡于荷花盛开的莲花池中。

传言，被葬于昆明池畔，第二年，池中曾绽放朵朵并蒂莲。

永远的阿诗玛，蝴蝶泉，无论是坚贞不渝，还是咬手表爱，还是花为媒的三次婚礼的深远久长，这些美丽的爱情故事传遍祖国的大江南北，黄河两岸。

还有南国幻境，世外桃源的香格里拉的传说；边陲的茶马古道的历史，那些更加意味着云南人不朽的开拓精。

这些令她一个云南女子感怀的骄傲，却又常常被自己纳西族这样的出身打磨掉。

但是，她认同一点：

云南是那个离梦最近的地方。

因为云南有了火把节----使梦想得以弘扬和向万能传畅，这也是彝族，白族和哈尼族等共同的节日，这个大火把来照亮一年的时间，带来一年的光明与幸福，祈求一年的风调雨顺，万象通达，这正是“火把压岁”的寓意所在。

谚语里的火把节，是眼睛的节日----人们认为，火把能把人们的愿望，要求及其他信息传递上天，从而连接天与地，天与人。他们要通过火把，照田歌舞的形式表示对英雄天神的尊山崇，并祈求天神的庇护和保佑。

所以她相信，是火把节，也让她身为云南人成为了世界上最梦想最近的一个幸运之人。

所以，她不仅是个有梦想的女孩，更是一个坚信自己能够实现自己的梦想。

她是幺女，她的上边还有七个哥姐。从她记事起，母亲就已是满头的白发。

也许穷人家的孩子早当家，也许，这样子一个特显苍老的母亲带给她的，是额外的不安全感，所以，她从小就懂事，勤劳。

小的时候，感觉糊口绝对是个问题，她的母亲生她的时候受了寒，所以，她没有喝过母亲的奶水，又赶上挨饿，每天跟着哥姐们抢菜粥喝，因为仅有的一点粮食还要省着给外甥和外甥女们吃。

她的母亲由于终日劳作，比同龄人还要苍老。五十左右的年龄，就象年近七旬的老婆婆。

她也没有从母亲那里得到过格外的关爱，从来都是把好吃的，好玩的让给外甥和外甥女。因为，母亲的身体和年龄已担负不了这样的一个大家庭的支出，很多支出是靠家里已婚的大姐来支撑，而她的孩子也必然是母亲最娇宠的对象。

记得，一直念完高中，她都没穿过一件新衣服，书包，本子，和笔也都是哥姐们用过的，不能再破的学习用具了。

她最怕的就是每年3月1日的早晨，因为那是每个新年后的新学期首日。

同学们都穿着各式各样的新衣服，新鞋袜。而她，低着的头，经常看到的是自己穿着的那双比自己脚还大出几码的破旧的鞋，本能的缩在椅子下面。