秦丹松开，感觉良好，他动动自己的手腕。

中村光一说：“另外，是女子的一种防身术技巧，如果有人从后面抱住你，你可以先用力踩对方的脚趾，然后猛然用自己的头，撞击对方的鼻子，就可以松开。”

中村光一又说：“不过，忍术的精要在于保护生命，一般适可而止，不会伤及对方的生命。如果特殊情况，例如女子遇到很危险的情况，也可以使用极端残忍的手段来保护自己。初见良昭老师常说【记住，我们的战斗，通常是与自己的战斗。】”

中村边说着，边示范着。秦丹点头明白。

中村光一说：“就忍者而言，我们需要感应到看不到的危险，当危险接近，我们要学会感应到，主动避开。”

中村光一拿着那条木棍，带秦丹回到屋子下。

中村光一坐着，他让秦丹拿着木棍站在他的后面，并用木棍来打他的头。

秦丹说：“会死人的！”

中村光一，闭着眼，放松，不以为然地说：“没事。我闭上眼。我准备好了。你可以随意开始。”

秦丹轻轻地将木棍从上到下地往中村光一的头靠近。

只见，秦丹刚把木棍使动，中村光一把头一歪，等木棍靠近中村光一的时候，那木棍靠近的地方是中村光一的肩头。

中村光一说：“你不必悠着点，再来。要用力。”

秦丹拿起木棍，中村光一把头拉原来的位置。

秦丹说：“那我这次认真的咯。”

中村光一说：“你可以随意开始。”

秦丹还是收了一些力，挥起木棍劈向中村光一的头。

中村光一把身子一歪，避开了。

中村光一头都没有回，说：“你还是收了力，再来，你放心，你不会打中我的。要用大一点力气。”

秦丹听他这么说，心里暗暗祈祷：你不要怪我啊。

秦丹用力打下去，忽然，秦丹觉得是不是太用力了，他急急收住手，木棍停在半空，与中村光一的头有一小段距离。

中村光一，纹丝未动，说：“你留了力。再来。”

秦丹怀疑，中村光一是不是用眼的余光在看，他故意静静地往前一看，只见中村光一闭着双眼。

中村光一说：“你不要看了，我闭着眼。”

秦丹下了一跳，原来中村光一能察觉他的的动作。

中村光一说：“你这次要尽量使猛点。”

“好吧。”秦丹拿起木棍猛地打下去。

只见，中村光一，把身子一挪，整个身子避开。

很轻的【叭】一声，秦丹的木棍打在地面上。

“你这次真用了力气。”中村光一说，“如果我不是避开，一定会被你打死。”

“那不是你吩咐的吗？”秦丹苦笑。

“嗯。你明白了吗？这就是察觉危险。在初见良昭那里，这是【五段审查】。以前的人，很关注这种能力，有的人也称为它为第六感。初见良昭的先师高松寿嗣当初使用的是真正的日本刀，很锋利，如果当时【初见良昭老师】没有避开，很可能就会当场没命，但是【初见良昭老师】接受了这个考验，避开了。”

“这么严格？”

“以前这种能力，能够帮助忍者躲避危险，是必须要学的能力。而现在的人太喜欢高科技，反而不重视自身这种能力。世界上万物，都是相互有联系的，要学会重新找到这种联系，感觉到这种联系，人就可以察觉到危险的到来。这也就是中国古代武术所说的【气】，要感应对方和周围环境的【气】，今天的人会说是【气场】，现在的仵氏理论称为【场之界域】。”

“噢。”秦丹想起那个仵氏理论的内容。（详见，本书第八卷的第五十二章【域】定义）

“现在也不早，我说完这个吧。忍者的【九字真言】，就是【临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前】，这是日本的版本，出自中国晋代《抱朴子》一书，原本《抱朴子》记载是【临兵斗者，皆阵列前行。】。实际运用，这两个都可以使用。日本版本也可以按中文读。入山等不熟悉的地方，可以辟邪，避开和防止被各种毒虫、毒蛇、猛兽等的伤害。”中村光一，最后把读法也说了一次。

这里说说中村光一这个【九字真言】的读法，解释有点长，才不以中村光一的话语出现。日本版本是可以按中文发音一个一个字地念，即【临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前】，一字可以一停顿。而原本的《抱朴子》的版本里面的，应该是先连读【临兵斗者】，停顿一会儿，再连读【皆阵列前行。】

另外说明一下这里说：念此【九字真言】【避开和防止被各种毒虫、毒蛇、猛兽等的伤害。】，《抱朴子》是要不厌其烦地念，至于是否真实，其实读者无需介怀、也不必学，本文本身是科幻小说，真真假假，假假真真，看剧情就可。