唐僧郑重地说：“冤冤相报，众生便只能在生死轮回之中循环往复，苦苦挣扎。佛祖降世立教，就是为了普度众生，解开这张没有止境的业网。”

莫伯：“法师，依我看啊，这教、那教的，也没有什么区别，讲来讲去，无非就两个字——顺从。可面对异族的侵凌，我们真的顺从了，结果就只能是亡国灭种，那样的话，即便能够成佛成圣，我们又有什么脸面苟活下去呢？”

唐僧：“人身由五蕴假合而成，施主今生是南瞻部洲人，来世说不定就成了西牛贺洲人。所以说，我执为根，生诸烦恼。”

莫伯笑道：“不管是今生，还是来世；不论是生为唐人，还是胡人，我都希望这世间能多一些石敏。”

唐僧不解地道：“为什么？”

莫伯：“法师，这个世间充满了我执，并不会因谁无我、人、众生、寿者相，便会发生改变。在这个‘我执世界’里，顺从只能纵恶，反抗才能止暴。”

唐僧：“佛法才能止暴，石敏反抗胡人，说到底还是为了争权夺利，而并不是出于公义。”

莫伯：“什么是公义？《杀胡令》一出，万众响应，这就是民心，这就是公义！”

唐僧：“石敏一会儿打晋人，一会儿杀胡人，世上没有反复无常的公义，只有不断膨胀的野心。”

莫伯毫不犹豫地道：“法师，诸行无常，所以说：圣人论迹不论心，论心世上无圣人。”

一番对话，孙悟空听得是既悲哀，又欣慰，悲哀的是，华夏民族相当健忘；欣慰的是，这个民族总会有一些清醒的人……

石敏，无疑就是“反抗”的代名词。当夜，孙悟空终于解开了襄国之战时所形成的心结，上丹田中的阳神开始能感知到信仰的力量，虽然还远远比不上观音菩萨所获得的信仰之力，但无疑也是一种十分有益的补充。

第二天早上，行者起来后，收拾好铺盖行李，便请师傅趁早出发。唐僧才刚刚穿戴好衣帽，而莫伯已经打好洗脸水，端了过来，并且早斋也已经准备好了。盛情难却，吃完早斋，师徒俩这才告别了陈盛等人，继续向西赶路。

唐僧骑马，行者引路，师徒俩晓行夜宿，饥餐渴饮，不知不觉便到了初冬时节，但见：

霜凋红叶千林瘦，岭上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候，菊残荷尽山茶茂。

寒桥古树争枝斗，曲涧涓涓泉水溜。淡云欲雪满天浮，朔风骤，牵衣袖，向晚寒威人怎受？

师徒俩正走着，道路前方突然一阵“呼哨”声传来，随即六个手执长枪短剑、利刃强弓的强盗大摇大摆地走出了山林，为首的凶神恶煞地大吼道：“和尚，别再走了！识相的话，趁早留下马匹，放下行李，大爷就饶你俩一命，放你俩过去！”

一见这阵仗，三藏吓得目瞪口呆，浑身发抖，跌下马来。行者转身扶起三藏，不慌不忙地说：“师傅尽管放心，没什么大不了的事，他们这是来‘送’衣服和盘缠给我们的。”