曷利沙不仅自己爱好赋诗作剧，也喜欢品诗鉴文，见圣僧来了诗兴，当即兴奋地对侍从人员说：“取文房四宝来，请驸马酝酿好后，撰写到纸上，并翻译成梵文，留待寡人慢慢品味。”

玄奘欣然领命，举笔而和。

第一首，《和春景诗》：“日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。”

第二首，《和夏景诗》：“斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双声入绛帏。”

第三首，《和秋景诗》：“香飘橘绿与橙黄，松柏青青喜降霜。篱菊半开攒锦绣，笙歌韵彻水云乡。”

第四首，《和冬景诗》：“瑞雪初晴气味寒，奇峰巧石玉团山。炉烧兽炭煨酥酪，袖手高歌倚翠栏。”

曷利沙一首一首读过之后，连声称赞道：“‘和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。’好诗！好句！”

教坊司官员见龙颜大悦，赶紧上前奏请，希望能为新诗谱写乐曲，曷利沙当即准奏。

趁戒日王等待谱曲的见隙，大臣婆尼好奇地问：“听说你们东土大唐有位秦王圣人，少时灵鉴，大而神武，对于他英才盛德的赞誉，是真的吗？”

玄奘眉飞色舞地说：“敝国圣上，老君的后裔，出生于陕西武功，从小聪明过人，勤奋习武，善于骑射，临机果断。少年从军，前朝炀帝在雁门被突厥包围时，圣上响应招募前去救援……”

听圣僧大致讲述了秦王圣人倡义举、平祸乱、定四海、天下诚服的情况后，曷利沙不解地问：“为什么贵国的皇帝能够统一神州，而寡人却无法统一佛土呢？”

玄奘认真想了想，不得不坦诚地说：“天竺与大唐的国情不太一样。”

婆尼：“有什么不一样？”

玄奘：“我们大唐深受儒家的影响，而你们天竺却深受婆罗门教的影响。”

婆尼：“听说你们的儒家和我们的婆罗门教，都是注重伦理和社会秩序的，不是没什么区别吗？”

玄奘：“我们受儒家的影响，大一统成了最深入人心的传统；而你们受婆罗门教的影响，种姓高低才是最根深蒂固的观念。”

婆尼：“为什么会有这样的区别？”

玄奘：“因为南瞻部洲的皇帝不允许任何教派凌驾于皇权之上，而西牛贺洲的婆罗门教却从未屈居于王权之下。”

曷利沙茅塞顿开，感慨地道：“我要向东面致礼你们的皇帝！”

华夷阁里，宾主有了合适的话题，相谈甚欢；留春亭这边，三兄弟难得如此清闲，自然乐得随心适意的享用，各自开怀地喝了些素酒后，便有了几分酣意，有些顾不上礼仪了。

走进华夷阁里，八戒呆性发作，肆无忌惮地嚷嚷道：“好快活！好自在！终于吃了个酒足饭饱，饿着肚子可不好熬夜，你们说说，是不是该睡觉去了？”

沙僧不敢苟同地说：“二师兄真是没点常识，刚刚吃饱就去睡觉，你也不怕积了食，伤了肠胃？”

八戒不以为然地道：“铁砣，你那是富贵人的常识，还是俗话说得好：‘吃了饭儿不挺尸，肚子里存不住一点板油脂。’”