这一卷总结来得不易。

正如前面想贯彻的，这是一个割裂的世界，一个分层的世界。水镜真人这样的道门谪仙、乾帝、四九道派的道人、一干中小门派与散修，同一个世界，却没有同样的梦想。

有的只是野心、传承、以及罕见的坚守。

《易经》有句话“圣人以神道设教，天下服矣”，说帝王利用鬼神迷信作为手段，来教化世人。

当然在一部仙侠小说中，鬼神是实际存在的，但整个道理是有体现的，从第一章的祥瑞。

乾帝借祥瑞营造权威、暗地里修道长生，甚至在天将「山河社稷图」后越发膨胀，搞了场罗天大醮。借天下修行人对上天的虔诚念力，炼化山河社稷图中的正一祖师，想要登天。

讽刺的是，为野心欲望蒙蔽，却不知天上明细，最终被素和尚金身法相打下云头，所谓仙人境也徒有其表。当然，过程没有直接写，怕过多写这个境界斗法——又没主角参与，后续期待没法满足。

水镜真人的出场，意味着整个故事格局基本奠定，三清道尊、九道符图这些……这样的谪仙也不好过，修为接近全废，靠着河图抵抗三清道标的力量，更无法阻挡乾帝。

对他来说，更深层的危机还在后头。明明天地大劫将至，作为广成子嫡传弟子，却无从通告天下——天上的事传开，道门根基多半也毁掉了；守着秘密、暗中应对也是不得已的选择。

好在，当前灵气日衰背景下，也没几个能成仙。

这是道门的做法，他们关注人间，关注天上，却很少关注九幽。当然，部分原因也在水镜真人修为退步。

唯一有准备的是佛家，兴善寺和尚们不错、悲天悯人，也没戴有色眼镜去看魔君。甚至从三十年前遁甲宗破，这伙和尚便准备入地府化解阴煞，效仿大道封真、轮回犹在的地藏菩萨。

鬼神图当然来自吴道子地狱变，这个是很好的场景，可惜笔力有限、文史功夫不扎实，没写出那感觉，着实遗憾。

还有很多势力和人物出场：火罗派的桑白王子、南疆的天蚕仙娘，北方柔然的明月…..背后若有若现的是胡天、长生天；仙都大法师、裴度背后则是云中君旨意…….这些势必随着叙事深入一一揭开。

重要的女性角色，朱子琳，与主角不约而同报仇的桥段。桃花教已然有出场，还有罗浮派的轩辕集、水玉儿。

我们的老朋友——东林寺道生和尚再一次当了逃兵，不过这回主观上没有意愿。穷书生张亚也厌倦了长安，其实对应着看，兴许……和

前面已死的吴肃有几分像？