第268章 一场大火，毁于一旦！（中）

第二百六十七章一场大火，毁于一旦！（中）

熊熊燃烧的火焰升起在天空，吞噬着周围的一切。

烟雾和黑烟笼罩在空气中，使得天空变得灰暗。

热浪席卷而来，让人感到炎热难耐。

火焰的光芒照亮了整个夜晚，却让人们感到一种无比怪异和畸形的光明与温暖。

大火燃烧时，滚滚浓烟向四周扩散，使得空气变得污浊，甚至有毒。

在杨浩然看来，仅是在画符这一件事情上，眼前的这个老道士，还是保有着一点点人性的。

老道士并没有在制作自己的“火焰符”的时候，往里面掺入“爆炸”和“毒气”等元素。

倘若把“爆炸”和“毒气”等元素，塞进这张“火焰符”里面，那么，这张“火焰符”威力和破坏力，一定会更上一层楼！

只不过，这种“火焰符”对于后续产生的影响，以及对于交战之地，后续的破坏，就很厉害，甚至是恶心了。

尤其是“毒气”这一种东西，有的破坏性小，而有的，破坏性就很大了！

很有可能会让“火焰符”燃烧过的地域，成为一片不长庄稼，甚至是普通人都无法靠近的不毛之地！

当然，越是复杂的“火焰符”，肯定也就更难炼制。

老道士也有可能手艺有限，无法炼制那么复杂的符箓。

只不过，哪怕老道士，炼制出了带毒的“火焰符”，释放以后，对于周围区域的环境，造成了极大的破坏，也用不着太过担心。

皇城里面的能人，简直不要太多。

也许随便出来一位其貌不扬的路边老大爷，他的真实身份，就是一位修为不俗的修士，随手就能把毒气，对一片区域的危害，给扫荡干净。

不过，如果老道士真的把皇城里的哪一片区域，给搞成了不毛之地，皇城府衙对他的追杀和惩罚，肯定是少不了的。

但是，杨浩然却有着皇城府衙，和李孝儒这一层的关系在。

如果这些“火焰符”，是由杨浩然炼制的，那杨浩然高低会把各种各样，诸如“爆炸”和“毒气”等各种功效，全部塞进去！

是否破坏环境，是否造成次生灾害不多说，先把对面答应了，在战斗中活下去的人，才有仁慈的资格！

杨浩然真心想做一个好人，如果不是他拥有着一颗“赤子之心”和“仁爱之心”，那么，脑海中的那本《功德录》，肯定也不会找上他。

“赤子之心”出自《孟子·离娄下》，比喻人心地纯洁善良。

杨浩然可谓是读书破万卷，对于这些文道方面的知识，自然是了如指掌。

一个拥有“赤子之心”的人，他的心灵，哪怕是见识过了世间最为肮脏与邪恶的黑暗，依然可以保持纯洁。

身在黑暗，向往光明。

他将不畏惧受到世俗的污染，他们的想法单纯而美好。

赤子之心是一种宝贵的状态，它是人类天性中最纯洁的一部分，具有无限的创造力和想象力。

拥有赤子之心的人更容易与周围的人建立深层次的关系，因为他们不会对他人设防，也不会故意伤害他人。

赤子之心还意味着开放和敏感，它使人对新想法和新体验充满了开放和兴趣，同时也促进了与他人的互动和交流。

拥有赤子之心的人更具有同情心和慈悲心，他们能够理解他人的处境，愿意帮助他人，并对他人的幸福感到由衷的高兴。

而且，杨浩然心里也清楚，像“赤子之心”这样的心态，其最大的效果，就是让自己的修行之路，多一分进步的空间。

拥有“赤子之心”的修士，更加纯粹，修炼的速度，也就更快。

除却“赤子之心”以外，杨浩然还在孜孜不倦地，追求着“仁爱之心”。

“仁爱之心”就是爱人利人之心，即“仁者爱人”。

“仁爱之心”就是关心别人，爱护别人，对他人怀有仁慈、宽容和博爱之心。

因为“仁”是人和动物的最高道德准则。

“仁”的核心是爱人，即“仁者爱人”。

“仁爱之心”符合人道主义。

传统的道德价值观认为仁爱精神是人类世界的至上财富，因为它充分地体现了人道主义。

“仁爱之心”也顺应了时代的要求。

在大武仙朝，人们所面临的问题大多数是涉及人与人之间的关系，解决这些问题的最有效途径就是发扬仁爱精神。

仁爱精神教导人们关心他人，与人为善，这有助于促进人际关系的和谐，缓解压力，促进身心健康。

而最为重要的一点原因，就是拥有一颗“仁爱之心”，对于文道修士的增幅，实在是太大了！

法家学派的文道修士不说，至少儒家学派的文道修士，在思想境界上，追求的就是一个“仁”字！

两名文道修士，一人拥有“仁爱之心”，而另一人没有，那么，在境界和才气相当的情况下，没有仁爱之心的文道修士，是无论如何，都不可能战胜有仁爱之心的那位的。

更何况，杨浩然的脑海中，还有着一本《功德录》。

“仁爱之心”是否会为《功德录》，带来更高的增益，杨浩然还不得而知，但未雨绸缪总是要比临时抱佛脚要好。

杨浩然纵然是追求“赤子之心”和“仁爱之心”，而且心也善，但是对于敌人，也绝对是会重拳出击的。

要是让杨浩然，来制作“火焰符”，不管多么剧烈的“毒气”，为了杀敌，他都会往里面添加。

虽然像“火焰符”之类的武器，尤其是添加了“毒气”这种，后续破坏力极强、极度危害到其他人的“火焰符”。

杨浩然的心中，有一杆秤。

武器的本身，并没有道德属性，但在特定的世界和历史背景下，武器可能被视为具有道德意义。

例如，在某些世界中，持有威力强大或拥有武器被视为正常的，但在其他世界中则被视为不允许的。

就像大武仙朝所在的世界，修士群体数量庞大，那携带武器就成了极为正常的事情。

黎民百姓之中，修士数量庞大，武力爆棚，那朝廷和官府的武力，更加强悍。

此外，武器的使用也可能受到文化和世界因素的影响。

例如，在北方王庭文明中，修士被视为勇气和荣誉的象征，而在其他国度中，则被视为危险的行为。

武器在坏人手里就是邪恶的，而邪恶的武器在善良的人手里就是正义的。

因此，哪怕杨浩然制作并使用了，危害极大的、附带“毒气”的“火焰符”，对于“火焰符”周边炸开以后的环境，造成了巨大的破坏，如果是为了诛杀恶人，那这种“火焰符”，用得就很值得。

虽然到目前为止，老道士释放的两张“火焰符”里，将他的“斗鸡”场地，烧成了白地，将一大片街坊，烧成了废墟，而且把“赌狗”们的“斗鸡”，也都烧成了烤鸡。