《秋菊打官司》主要讲了农村妇女秋菊从乡、县、市、中央一级一级告村长的故事，它主要反应了乡村的人情关系与法律法规的矛盾关系。

万庆来被村长踢伤，村长显然一开始也意识到自己的不对之处的。一开始他打趣说让万庆来也踢自己一脚，李公安来调解后也同意给秋菊200元。只不过由于自己身为一村之长，可以丢钱但绝对不可以丢脸，所以他万万不同意给万庆来认错道歉。故事的矛盾点在于，秋菊偏偏要的就是这一声道歉。

在秋菊一级一级讨要说法的过程中，电影也从侧面展示出了上个世纪末中国的社会百态与人情冷暖。李公安要给村长面子，局长是好心人却也只能遵从法律程序，热心的旅店老板，欺负老实人的人力车夫……电影给了街道与行人很多的镜头，从中我们可以明显地感受到那时城市的特色风貌，并且与秋菊所来自的农村形成对比，形成强烈的视觉冲击，突出了秋菊在讨要说法过程中的不易。

故事的高潮和最精彩之处在于，当秋菊生下儿子正式与村长冰释前嫌的时候，警车却把村长抓走了。这里给人的感觉有些像欧亨利的小说《警察与赞美诗》。但本电影更着重突出了乡村的人情世故与司法规定的强烈冲突。处于人情占主导地位的秋菊是迷茫的。

法律法规是为了约束公民的行为并维护他们合法权益而制定的规章制度，但毕竟“规矩是死的，而人是活的”。司法意义上的公正并不能完全代表当事人角度的公正处理。

《秋菊打官司》的深刻意义在于提醒我们，一个真正完善的法律体系，不是冷冰冰的，更应该赋予符合人类本性的人文关怀。

巧夺天工的布达拉宫凭借它的壮丽和辉煌吸引着来自世界各地的游客；农奴时期的刑具覆盖着厚厚的铁锈却依旧让人胆战心惊。

腐朽的农奴制度依靠着剥夺人权和人性赢得了奴隶主对钱财和体面的追求，但是农奴们暗无天日的生活让人觉得农奴主们恶心、残暴。

我们庆幸有新中，庆幸有的领导，带领藏人民摆脱落后腐朽，拥有自由。

农奴制度在古代也曾促进了生产力的发展，促进了经济的进步。但是，由于它对人性和人权的极度压迫和束缚，严重限制了农民劳动的积极性。

在新中，新时代，这种落后腐朽的制度已经失去了它存在的必要性和意义。顺应经济的发展，顺应时代的趋势和潮流，农奴制被废除，极大地解放了生产力。

【1V1，甜文不虐】【直率精怪女主VS腹黑体贴男主】

初次见面不忍看，

再次见面变美男。

“公子，你究竟有几张脸？”

“就一张。”

“哪一张才是真的？”

“当时是每晚出现在你梦里的那一张~”

~~

母亲穿越回了21世纪，挥挥衣袖，不带走一片云彩。

但是留下的烂摊子真是不少。

为了填补母亲留下的各种巨坑，单纯无辜少不经事还喜欢着小玩偶的沐灵洗无知懵懂地来到了魏国。

所有的人都是这么认为的。

然而，当沐灵洗用手中的木偶召唤出各种已故的灵力大佬时，与她作对的人在哎呦呦的凄惨叫声中顿时倒下了一片。

沐灵洗张狂一笑，呵，你以为木偶只能用来当玩具吗？遇到欠揍的是可以分分钟变刑具的！

不过，怎么还有一个站着的？

这男人长得挺好看的，也来做的我的木偶吧！

~~

“洗洗，把我做成你的小木偶吧！”

“为什么，这样你可就死了啊。”

“做小木偶可以一直被你戴在身上。”

“……”