真正身无长物的，就是仪琳和仪寿那两个鬼妾了；她们才是一点自已的财产都没有呢。

谈允贤的意思，是不是可以从家族的公账上支取一部分钱财，给她们二人置办一份嫁妆？

但是这个提议被周芷若给拒绝了；周芷若认为这个口子不能开。以自家夫君这个好色的性子，以后穷的富的不定会再娶回来多少呢。

这个口子要是开了，以后就乱套了。

而且还有一个很重要的理由，那就是仪琳和仪寿二人的身份都是妾。说起来纳她们的程序和娶妻是不一样的。

只不过夫君嫌婚礼太多麻烦，所以这才连娶带纳一起进行的；而且实际上给她们，用的也是娶的仪式，已经算是抬高了规格了。

正常的纳妾，是要在晚上用一乘小轿抬回来的。只不过她们都住在宅中，也无所谓抬不抬了。

自家夫君对礼法不甚在乎，但是她作为现在的内宅当家人，却是各方面都得支应好了才行。

对此，谈允贤倒是没有和周芷若争论什么。她从寻宝鼠那里弄了一些金银，给仪琳和仪寿一人置办了一份嫁妆。

对此，周芷若倒也没有多说什么；默认了。

周芷若倒也不是对仪琳和仪寿有什么意见；事实上，帮助她们的居所那里各改装一个房间成礼佛室，以及从寺庙中请佛像和菩萨像的事，都是周芷若从公账上支钱做的。

仪琳想请一尊菩萨像，仪寿想请一尊佛祖像；这方面周芷若都满足了她们。

而且她们俩的感情很好；为了方便她们来往，赵昊分配给她们俩的居所也是相邻的两个小院；而且在两院之间的院墙上，给她们开了小门。这样她们互相串门就不用再出正院门了。

对于赵昊来说，这个与众不同的大夏帝国，许多方面都是个谜。不过大体的许多风俗习惯礼仪等，还是与中国古代相仿的。

比如，为什么谈允贤想帮仪琳和仪寿置办一份嫁妆？因为嫁妆对于嫁出去的女人来说，就相当于她的尊严所在，尤其是在多妻妾的家庭中。

更有意思的是，嫁妆是女人的私产；女人嫁过来以后，那也是归入她的私账之中的；不入公账。

当然，女人为了帮自家的夫君，也是可以献出一部分财产来并入公账的；但这个凭女人自已的意愿，夫君是不可以强迫的。

这也是为什么大夏但凡多妻妾的家庭中，每一房的居所那里都设有单独库房的原因；而且家中本身也设有公库。公产是公产、私产是私产。

公库哪怕是放不下了，也只能从别处想办法，是不能把财产放到私库中去的。

你把财产放到哪一房的私库中去，那就相当于家主把财物等赏赐给那一房了。

一般来说，当家的男人，其实也是不怎么管这些事的；管这事的一般都是正房大太太。

事实上，这一点倒是挺像原来那个世界的日本；男人在外工作赚钱，而工资全交给太太打理。

太太则负责全部的家务事，老公回到家里是什么也不做的。甚至老公的零花钱也是由太太来发放的。

赵昊现在的零花钱，倒确实也是由周芷若来发放的。周芷若倒也没亏待过自已的老公，只不过赵昊却是花钱很少。