对于孝明天皇一心攘夷的精神，世间并非没有人认为是一种不识时务的顽固。

然而，这种“攘夷”的精神，正是将政权转交武家之后，日本的皇室及其周围磨砺出的、可在全世界引以为豪的日本民族重要“个『性』”和“良心”的体现……

当时能够意识到这一点的人寥寥无几。更多的人是在由中国传来的中华思想的支配下，对异邦存有蔑视和畏惧的矛盾情感。

而田中河内介则难得地准确把握住了这中间的区别。如果不能把握这一区别，那么日本的“神国”观念，以及“神州之民”的荣耀，则全都会化为有名无实的大话和空想。

“日本为什么是神国？日本人为什么是神州之民？”

很多人在被问及上述问题时无法作答。然而现实中，既存在“神国”也存在“神州之民”

很早之前的事姑且不论，但自德川幕府建立以来，原本祭政一体、以神政为自身理想的日本皇室，却将政权交给了幕府，而只专心于祭祀。于是形成了如此的观念：

“政治在幕府，祭祀在皇室！”

出于时势需要，祭政一体的思想不得不被一分为二。

这种情形之下的祭祀，视宇宙本来之态为神，意在专心祭奉其神。用今天的话来说，叫做具有尊重真理、一生信奉真理的精神。

正因为如此，近300年的岁月之中，皇室清心寡欲，一心祭神。由此磨炼出的良心的明镜在主上心中高悬……

这面明镜一旦被现实政治的污泥所染而变得混浊不清，就会连欧洲文明的本质也无法映衬出来。

然而，越磨越亮之日本皇室的真理之镜，却能够映『射』出他们丑陋的一面。他们所拥有的文明的本质，是建立在“侵略”和“征服”这些牺牲其他民族利益的基础上的。这些绝非宇宙的本来之态。屈服于此，只能是与狼为伍，蔑视真理……

因此，信奉真理，同时以自身为真理的孝明天皇，是绝不会扭曲以“攘夷”这两个字表现出来的日本民族的良心的……

田中河内介对此刻骨铭心。只有不丢失这样的良心和勇气，神国”的内容才能得以充实；只有在那些决心终生辅佐“神国”的神州之民身上，才能体现日本人存在的意义和价值……

从中山家公子们年幼时起，他就对其这样谆谆教诲；而他自己，也是终生钻研着奉公之道……

河内介之所以采取此次行动，是因为他意识到，若不以此面良心的明镜为中心来约束日本人的一切言行，那么将无法拯救国难。也就是说，他希望重新在地上构筑起祭政一体的新日本。此次行动仅仅是作为救国的一场前哨战，而心灵深处最能辉映河内介如此心愿的，便是忠光侍从。