周公七卷，二卷，克敌卷所书。

周公叹曰。

“理，感，克敌法宝也。”

太公问。

“何为理，何为感。”

周公答。

“理，智也。感，情也。”

“理多感少者，乃智者。感多理少者，乃情者。往往智者胜，情者败。”

太公再问。

“理胜感，智胜情，何故。”

周公再答。

“理，无垢也。感，多垢也。”

“智者，可抓垢也。情者，不可遮垢也。智对情，当智者胜，情者败。”

太公叹曰。“人非圣贤，孰能无过。吾等皆情者也，吾等皆有垢之人也。”

周公与太公的对话，让陈平知道，二位神人，亦不是完美之人。

完美的人，当以理性支配头脑，在感性上，不犯任何错误。

往往在特定场景中，感性之人会暴露出诟病，亦可称弱点，失去理性上的判断。

而理性主导的智者，亦可称为谋士。他们善于分析，捕获敌人的感性弱点，进而施行一系列谋划。

理胜感，智胜情，这种表达和运用的方式，归纳为两字，那就是计谋。

计谋，用理性，用智慧，找到敌人的感性弱点，进而击败敌人。

如此计谋，当得是百战百用，并且一直延续，至今不可方休。

当曹操扛起夏侯惇，疯狂撤退时，陈平终于明白了周公的话。

岩石倾泻而下，待曹军冲出谷口，五千人马，只剩下三千人。

整整两千兵马，留在了河谷中。暴露的感性弱点，让曹操付出了惨重代价。

“摆下兵阵，骑兵冲锋，杀，杀掉陈平军。”

曹操双目血红，倚天青釭二剑直指陈平，要将所有感性，全部发泄而出。

感性的仇恨，让两军厮杀在一起。曹操军奋不顾死，陈平军同样如此。

很快，河谷之上以鲜血成河，残肢乱飞。两方军伍，全部杀红了眼。

正所谓两虎相争，必有一伤。陈平军的四千兵马，战胜了曹操的三千怒兵。

战，战，战。

杀，杀，杀。

人的感性在不断支配，不是你死，就是我亡。

河谷大战后，陈平军与曹军，在感性的基础上，运用理性，连斗三场。

曹操以骑兵之利，以张蝉为诱饵，对陈平军进行冲锋战。

陈平与李儒，程昱等谋士，借曹军无粮之机，与曹军进行了拉锯战，骚扰战。

战斗，让感性得到了彻底释放。随着军伍的不断减少，曹操和陈平，皆恢复了理性。

“主公，连续大战，我军伤亡两千，可战之力，不足两千兵马也。”

“曹军两次大败，又和我军连战三次，损耗巨多，初步估算，扔有三千兵马。”

程昱的报告，让陈平心口滴血。同样，曹军的损兵折将，让曹操心如刀割。

曹陈火并，从敖仓打到汜水，可谓两败俱伤也。

曹操与陈平决定，双方停战。待来日，再决一死战。

停战，亦有战场规则。

停战规则，十分残酷，有着古老的传承，一直渊源流长。

规则是，交换质子。

交换主将之子，成为两军人质，达到停战的目的。

如交换过后，在停战规定的年限中，一方毁喏，至亲骨肉必死。

曹陈停战三年。三年后，可换回质子。过了年限后，如两军交战，不可杀质子。

曹操用人质张蝉，换取陈平的五岁小儿。曹操的儿子曹昂，仍然留在陈平处。

交换质子，陈平辗转反侧，陷入了彷徨之中。

曹操十分理解，决定花费一天时间，让陈平考虑。这一天，也是曹操的考虑时间。

在前世，有人出过这样一道题。那就是妈妈与老婆，同时掉到水里，先救谁。

这道题很有难度，涉及到方方面面。

如要进行选择，那说明你是一个情者，是一个有感性的人。

今日，一道更为残酷的选择题，摆在了陈平面前。那就是要儿子，还是要老婆。

如陈平完全无情，被理性占据。可以都不选。