此人一定意义上，可以算是陈仲早年故人的儿子。

只不过当年，陈、彭两家都是黔首平民。

如今彭氏一跃而入士族行列。

彭良这份拜帖的用意，实是不问可知。

陈仲倒也想听听，彭良代表那三姓士族，有什么话要说。

而此刻，牛车尚未来至近前，陈仲便已辨明了气息。

车上只有车夫与随车的家奴两人。

彭良送来谒贴，到了时日却不出现。

只派车来，摆明是要让陈仲自己上门，到彭家去见彭良。

真是好大的架子！

陈仲有心闭门不见。

但转念想到苏元明吞吞吐吐，多半也是因为这些士族的算计。

与其在这里打哑谜，不如就去看看，他们到底准备做什么！

“元明，为师且去会会那仙门都尉，你在此处等候，一切事务须待为师回来计较。”

说话间，牛车已至。

苏元明有些担心陈仲的安全。

但他虽然看起来长得高大，终究还只是少年，心性未稳。

陈仲令他留下等候，无论有什么事，都等自己回来再说。

这边陈仲上车。

却说那些士族聚居在仙门郡城的东南一角。

白墙黛瓦，杨柳成荫。

门前的道路每日都有僮仆黄土铺垫，扫洒维护。

一间间瓦舍，整齐排列。

有门楼，有明堂。

与城西北朝庙的炭黑、颓垣，以及城西南百姓黔首聚集处的窝棚、荒草，简直是两个世界。

彭氏府宅，穿过前院、中庭，从旁侧有曲道通入花园当中。

一株株高大的杨柳槐桃，围绕着挖出曲水秀池的湖塘。

长长木桥铺至小湖正中心，一座八角凉亭内，布置了六张几案座席。

案镶金，席织锦。

菜肴、果蔬，虽不多，却都很精致。

这是自后汉以来，天下推崇名士所形成的风尚。

士族交游宴席，必须贵而奢靡，否则何以托扶人的非凡？

此刻，已有四人跪坐在席。

主位，彭氏族长，担任着仙门郡都尉之职的彭良。

在其右手第一，则是仙门太守孔蘩露，其人身量瘦削，却穿着宽袍大袖，獐头鼠目，却戴着高冠，留着短须，貌相滑稽，难以令人敬畏。

孔蘩露以下，则是郡丞左固、长史巴辕，他们分别是仙门士族中左、巴两家的族长。

此四人聚在一起，可以说是足以决定仙门郡的所有事务了。

只是除去他们，还有两席尚空。

其中左侧仅有一席，形制与其它大不相同，几案上陈列着鸡、鸭、鱼各一，另有两盘时令水果，一尊香炉。

这分明是用于祭祀的，只是此刻并未点燃香烛。

而除去这一席，剩下那一席，却是被置于了南侧，这里于宴席中本该留给歌舞伎乐，还有传菜服侍的奴仆进出。

将客人座席安置于此，显然不是请人赴宴的，而就是为了羞辱人的！

忽然，南侧座席上，一道牛车的影子显现出来。

这是彭良在那派去接陈仲的牛车上留下的小术法。

若是陈仲上车，术法生效，在座众人便可看到陈仲一路而来的样子。

须知当陈仲上车，必见车上无人。

普通百姓不知道陈仲的身份。

他们却是知道的！

想到陈仲曾在仙门郡做下的好大事体，赢下的好大声望。

如今遭遇这般慢待，不知他会是何等表情？

在座四人，都很有兴趣看个仔细。

“萱台兄，果然妙计，我等只需招纳佃户，无知贱民便自散去，真可谓是绝薪止火，最得枚七发真传！”

说话的正是郡丞左固。

只见他一脸佩服之色，将彭良捧得飘飘然，萱台，乃是彭良的字。

彭氏崛起不过两三代的事情，底蕴远远不及传承久远的门阀，常被看不起。

如太守孔蘩露，出身昭明郡孔氏，此刻便似笑非笑。

越被嘲笑底蕴不足，就越要附庸风雅。

当今显学《五行白虎通》，由前汉董广川光大先师孔子学说，融合五行，逐渐敷衍而成，早已掌控在门阀手中。

彭氏无论如何也是不可能在这方面追赶上去的。

于是就只能从偏门下手。

比如董广川之前，有枚乘做《七发》之赋。

该赋讲述修行之道，非止尊崇孔子儒学一家，而是兼收并蓄，各家都不排斥，为后世大赋之宗。

枚乘因此被人尊称为“枚七发”。

彭良不管到何处，都将枚乘奉为尊长，自称传习“枚学”，如此他家在《五行白虎通》上的弱势，便就理所当然。

绝薪止火，语出枚乘。

左固的吹捧，恰恰挠到彭良的痒处。

彭良志得意满：“略施小计而已，我谅他陈仲老儿，不敢不……”

话音未落。

只见南侧座席上，牛车虚影里，陈仲坐正之后，忽然睁眼，与寻常老人浑浊迷朦完全不同，他的目光犹如两道电闪，霎时间似穿透了虚实，越过了道路、庭院的阻隔，自那骨碌碌走着的牛车中，借着虚影，直直落在了席间！

彭良被目光所慑，“来”字硬生生憋在喉咙里吐不出。

席间其余三人，也自惊骇难止。

下一刻，只见陈仲重又垂了眼帘。

同时，座席上的牛车虚影，也自破散。

想看陈仲失态？

席间四人，怔怔难言。