大军搜索前行，每日赶路六、七十里，这个速度对骑兵来说没什么难度，每晚都能找到背风处安营御寒。

刘襄不想军中出现大规模的冻伤，他们得保持战力，应对突发状况。

磨蹭到正月十五，才到了狼孟县，距离晋阳还有八十多里。

命令大军在城外安营，派人去城中采购肉食，今天是元宵，他要和士卒一起过节，让军中的胡人多感受一下汉人节日，潜移默化的同化他们。

元宵节是刘襄的习惯性称呼，汉朝没有元宵的说法，就叫正月十五。到了隋朝以后才叫元夕或元夜。唐朝初期，李二为了巩固统治，号称他们老李家是老子的后人，尊崇道教的教义，正月十五被称为上元节，唐朝末期才有了元宵节的叫法。

相传，上古之民在正月于乡间田野点火驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。仔细一想，这不就是春天烧荒嘛。

这个习俗慢慢流传，后人就把正月的第一个满月定为了节日。

到了汉武帝时期，将这一天定为祭祀太一神的日子，正月十五才成为全国性的节日。

太一神是汉朝最尊贵的神只，是主神、天帝，并非楚地的东皇太一，而是中原地带所供奉的最高主神，是宇宙元气的象征。

汉朝皇室有专门祭祀太一神的地址，在甘泉宫泰畤。因为武帝首次祠太一之时，出现了“祠上有光”的瑞应，所以将甘泉宫的太一祭坛命名为“太(泰)畤”。

刘襄在黄昏时分，于狼孟县的东南郊野，以太牢之礼祭祀太一。然后，全军点燃篝火，煮汤烤肉，大快朵颐。

将要入夜之时，狼孟县长带着县中官吏到军营求见，要请刘襄入城观灯。

观灯的习俗是东汉明帝开始推广的，他崇尚佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天的夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。

县长是个五十多岁的老者，长得平平无奇，倒是他身边的从人仪表堂堂，身高接近八尺，肌肉虬结，颇为雄壮。

那人屡次转头观察胡骑，脸上诧异之色难掩，估计没见过这种遵守军纪的胡人。

见他粗布麻衣，身无配饰，想来也是不受重视的，如此壮士，埋没于从人奴仆之间，刘襄觉得可惜，就随口打听了一下。

《日月风华》

县长告知：“去年鲜卑入宼，此人是遭了兵灾的难民，自北方逃难而来，姓高名顺，因其有些武力，就收做了侍卫。”

高顺？

是那个陷阵营的高顺？还是同名同姓之人？既然碰到了，当然是有杀错无放过。

“吾此去凉州，颇有些危难，长叹护卫不足，县长可愿相助一二？”刘襄开口讨要。

“这……”狼孟县长有些犹豫。

“嗯？”刘襄眯着眼睛看着这个小老头，咱们好说好商量，还是好朋友，别逼我使手段，那就不好看了。

“能帮上刘使君的忙，老朽荣幸之至。”看着刘襄危险的眼神，这老头服软了，转头吩咐：“高顺，汝今后随在刘使君身边，使君麾下人才济济，也不缺你那点武力，全当做个跑腿的，不可怠慢，知道了吗？”

“唯。”高顺无所谓，反正混饭吃，到哪都是混。

“城中挂了彩灯，吾也备了些水酒，还请使君移驾，与民同乐，庆贺佳节。”狼孟县长再次相邀。

“军务在身，不便入城，长者安心庆祝佳节，我军必不扰民。”

狼孟县一众官吏揖手行礼：“刘使君治军严明，我等感佩。”

又寒暄了两句，县里的人就告辞了。

等他们走后，刘襄看着高顺说道：“吾观高郎伟岸，实不忍雄壮之士埋没于奴仆之间，绝无折辱之意，不知是否愿入我军之中，于沙场之上搏取功名。”

高顺叹息一声，苦涩之感涌上心头：“灾劫得脱，一无所有，只能先混口饭吃，不敢他想。”

这话怎么这么丧气，从军还能饿着你了？你要是不叫高顺，老子真懒得理你。

刘襄皱着眉头问道：“如今机会就在眼前，不想争一争吗？”

“全凭使君吩咐。”