江都城内的杀喊声持续了一个上午，浮屠教信徒的反抗很激烈。

即便利用笮融的投降，泄了他们的气势，缴了他们的武器，张辽所部两万人仍然有上千人的折损，掌控城防的禁军三营也伤亡了百余人。

狂热的宗教疯子真的不好惹。

求生的欲望也绝不能轻视。

战斗一直持续到了下午才进入收尾阶段，三千多个幼儿被送入军营，五万多信众被击杀，笮融囤积的粮草、资财一车一车的运出城外。

浮屠寺中佛像的镀金、彩缎、大铜镜也被拆卸。

六七万人一直忙碌到深夜，才完成搬运，单单黄金就超过了一万斤，其他钱财、珍宝装了上百辆大车，笮融这家伙，真是没少搜刮。

跟这个“在世活佛”，后世佛教的“菩萨”相比，城里的浮屠教信徒就贫穷得多了，不说一贫如洗，至少也是家无余财的赤贫状态。

与其说他们是信徒，不如说他们是奴隶。

思想和身体，都是奴隶。

可悲，可怜，可叹。

这就是浮屠教。

“传令，浮屠教刺杀朕，意欲谋反，打为淫祠邪教，各地官府伐山破庙，禁绝祭祀。”

刘襄针对的是浮屠教，没有针对佛家思想，那个牵连太广，得徐徐图之。

佛家思想传入大汉将近四百年了，传播的手段不怎么样，主要走的是上层路线，可他们的思想并不受士族青睐。

咱们有一脉相承的玄学，什么道家、儒家、墨家、阴阳家等等等等，诸子百家哪个不包含哲学思想？哪个不牵扯点神仙鬼怪？

自己家的还没学明白呢，一个小小的身毒学说，哪里能让那些骄傲的士子重视？顶多是茶余饭后的谈资，显示一下老子博闻广识，用来装逼而已。

信的不多。

直到东汉明帝开始信这玩意，还派人去印度求取真经，使者领着队伍到达阿富汗，那时候叫大月氏王朝，碰到了两个在那传教的印度高僧，就把人请了回来，还用白马驮着经书入洛阳。

明帝很高兴，就在洛阳西郊建了白马寺，推广佛学。

汉明帝推广的是佛学，不是佛教，这一点要分清楚，就跟道家不是道教一样。

道家思想在春秋时期就开始流传，但道教直到东汉后期才出现，汉末才发展壮大。

佛教也是在汉末才出现的。

这么说吧，思想学说只是一种哲学，而利用这个学说，拉拢、蒙骗信徒，企图达成自己的私欲，比如赚钱啊、造反啊什么的，这种功利性的组织，就是宗教。

两者是不同的。

其实吧，主要是天下还不稳定，刘襄现在不敢焚书坑和尚，只能烧一下江都的浮屠教。

火焰是能够净化一切的，整个江都城变成了一个大火盆，火光映红了半边天空，浓烟滚滚而上，直入云间，遮蔽了漫天的繁星。

“陛下，这些幼儿该如何安排？”赵云觉得这些孩子太可怜了，想要给他们争取一些优待，至少能让他们活下去。

这个年代，小孩的夭折率太高了，更何况是这群失了父母的。

刘襄看着城中的大火，思考着江都的未来，随口回道：“子龙想养，就接回家养着吧。”

“臣养不起。”赵云的俸禄不少，可他没有置办田产，算不上有钱人，三千多个孩子，他是真的养不起。

就算养的起，也没人敢养。

刘襄嘴角上翘，微笑了一下，对于赵云的品行、操守，他是极为欣赏的，调侃道：“要不，朕给你点店铺的成股吧，统儿将来是要继承家业的，你连家业都没有，他以后如何继承呢？”

统儿就是赵统，赵云的长子，如今已经四岁了。

“臣的俸禄足以养家，钱财够花就行，不必积攒太多。如今最为紧迫的，是那些幼儿如何安置，军中都是粗汉，谁也不会带孩子。”

这些幼儿真的让赵云很为难。

“找些干不了重活的老人和妇人看孩子，军中伤残之人也调拨一些，在广陵城里划块地方，办个养济院，花费由内库划拨。

安排几个吏员负责管辖，记录日常所需，以及遇到的困难，整理出一份可行的办法，朕以后要将养济院推行天下，这里就是试点。”