从初宁陵出来之后，又重新启程往东。长宁陵离初宁陵并不太远，据南朝祠部郎说也就四五里路的距离。只不过现在官道上人车多了起来，速度也不像黎明时那么快。

拓跋慎退下祭服，只穿着一件单衫。喝些水压压热意，让陆光将车右处遮光用的芦席放下。好在这四望车四面通风，又是行走的时候，吹吹风总算不那么难受了。

由两个祠部郎在前打头儿，拓跋慎等人于官道中穿行了近两刻，在一个交叉路口左转，进入一片茂密的树林中，看起来这条路应该是平时没有太多人走的小道。

进入林区后，车速也快了一些，感觉气温也骤然下降了许多。这里面到处都是参天大树，其高度让人必须昂着头才能看到方寸天空，受此恩惠，这里面也比起外面凉爽。

半刻时后，车队走出了密林间的小道后再次左转，拓跋慎看着地上铺设的石灰石，由北到南，宽达十余丈的大道，与刘裕的初宁陵神道非常相似。知道刚刚这是在绕路，现在直接绕到了神道上。

给于忠打了个眼『色』，于忠领会后，用马鞭拍打着从市中买来的驽马，走到江嵩二人的车边问道：“敢问江郎官，可是已经到了长宁陵中？”

“正是，恰如诸位所见，此处正是长宁陵之神道。方才所经小道为本朝大司马·豫章王殿下派人穿凿而成，取此道省了不少路。若是走正道，要远上二三里路。”江嵩解释道。

豫章王！萧嶷吗？

这个豫章王名气顶顶，在薄薄一本《南齐书》里面可是单传且字数上万的“大牛”。也是当今南朝皇帝萧赜的同母弟，两个人据说关系非常好，萧赜每年都会去几次萧嶷家中饮宴聚会。

这条神道看起来，比刘裕的神道更长，或许有五六里路吧！而且跟刘裕的神道比起来，这条神道上虽然同样杂草丛生，但是经过人和车马踩踏的痕迹非常明显，而且路边栽种的树除了常见的树外，还有很多枣树和桔树之类的果树。与刘裕神道的荒凉比起来简直有天壤之别。

问了江嵩之后才知道，原来是因为长宁陵及其神道附近都是良田美宅集中之地，在这附近就有十几处建康权豪势要经营的别墅。这些别墅区小者方圆十几里，大的有三五十里，别墅区中有山有水，既能种植果树，水稻和桑麻，也能养殖畜类和水族，甚至还能伐园木出卖赚钱。日常供给上足以做到自给自足。所以这条神道上经常会有这些豪家的车马和一些附近有田地的小族小民来往其间。

拓跋慎知道，这种自给自足的封闭经济圈在历史研究上有个名词，叫做庄园经济，和南北朝的寺院经济都非常具有时代特『色』。在这个长年遭受战『乱』，经济衰蔽的『乱』世来说，这两种经济形式可以算作主流经济之外的补充，对于经济发展来说是有其长处的。

不过由此引出的另一个问题就是，更多的家族为了扩大经济利益，满足其贪欲，封山占水，侵占山水鱼泽自然之利时更加猖獗且不知掩饰。兼并小民土地，不许平民樵采渔猎之事简直是家常便饭。

拓跋慎长出一口气。

这种事不只是南朝很常见，即便是本朝一样相当严重。这些地主阶级在兼并土地方面都能无师自通，犹有天授一般。至于说制止他们。根本不用想，不要说门阀制度盛行下的南朝，即便是本朝也没办法。