这时天坛上又有僧人上去，法号明山，是多目郡云山寺主持。

明山是一名老僧，修持的岁月比之前的几名僧人都久，与佛法的造诣也非之前几名僧人能比。

便有人拿两人做比较，是明山会胜出还是普亮会胜出。

“普亮精通佛理，未必会输给明山。”

“我看明山禅师佛法精深，修持年岁远超普亮，当然会胜。”

“两人都有可能胜，不过普亮胜出的几率，应当比明山禅师大。”

天坛下的对话到此为止，天坛上对坐的两人已经开始了。

普亮立掌，道：“明山禅师，请。”

明山和蔼一笑，道：“此事不急，我先来给你讲个故事。”

普亮点头，这应该就是明山禅师的题目。

明山便开始讲了：“从前”

从前多目郡的某一处有一个村庄，里面有十几户人家，其中一家的儿子，为人很好。

后来有一天，那家的儿子做成一笔生意，带了许多钱财回来，以为从此就能过上好日子。

这些就被他的朋友发现，之后找借口把他骗开了，谋害了他的父亲，夺取了他们的钱财。

他的母亲悲怆之下，得了重病，但却因为钱财都被夺走，并没有钱治病。

他也并没有借到钱，因为在许多人的眼中，他已经变成了一个恶人，借不到钱财。

无计可施的他，偶然间知道了真相，并不是所谓匪徒，而是村子里的其他人。

盛怒至极的他，就找到了那些人，拿回了被抢走的钱财。

但事情并没有结束，他也不知道怎么处置那些人，直到数天后，才放走了他的朋友。

明山讲完后，双手合掌，问道：“假如是你，你会怎么处置他们，该不该诛？”

普亮合掌，道：“该诛。”

明山点点头，道：“你赢了。”

明书下台下的莫名其妙，许多人只是看到两人低语一阵，明山就下来了，并不知道具体情况。

普亮却明白了明山讲这个故事的深意，很明显，明山是他的朋友，而主持方丈就是他。

普亮再次合掌，静坐不动。

天坛下的杨邺听完后，道：“仁义而不迂腐，是个好种子。”

方绩也点点头，那主持老僧的确不错。

杨邺也不再关注这天坛佛会，这听别人辩佛是很有趣的，但也只限于有趣，并没有什么益处。

杨邺跟方绩就聊起了这三十年间的变化。

“雷州修士受损最严重，三十年来恢复多少？”杨邺问道。

方绩稍微一想，道：“增长一百五十余名。”

雷州这三十年中，增加了一百五十名元婴期的修士，若是到下次诛魔之战之时，可能会有一千五百名元婴期修士。

这个数目也只能说是平平稳稳，因为正常情况下战死的修士就会有一千五百名，三百年一到，几乎没多少剩下。

“还是一样啊。”杨邺感叹一下，又有人上了天坛。

说到这事，方绩也正经许多，严肃的点点头。

天坛上已经开始了辩论。

一名灰袍僧人率先发问：“善是什么？”

普亮当然答不出，摇了摇头。

灰袍僧人继续问：“恶是什么？”

普亮继续摇头。

灰袍僧人接着道：“善就是善，恶就是恶，这就是善恶。”

普亮望了眼这灰袍僧人的僧袍，发现僧袍崭新，并且在灰袍僧人身上也没感应到什么佛法。

普亮就道：“善之所以为善，是因为善是人间之美好。”

灰袍僧人仿佛掐住喉咙，说不出话。

“善是言语不能表达的，小僧只能说说自己的见解。”

“善是最光明的东西，包容是善，仁慈是善，无畏也是善”

按照普亮的说法，善是说不清的，只有当真正明白自己自己要做什么之后，才能知道自己是善还是恶。

灰袍僧人哑口无言，成了第一个被押下天坛的僧人，原来是偷了别人的僧袍。想糊弄住普亮。

杨邺低声道：“善就是带着好心做好事，恶就是带着坏心做坏事。”

方绩也是低声道：“一个人带着好心做坏事，另一个人带着坏心做好事，是善还是恶？”

杨邺又道：“那小和尚并不知道什么是善，什么是恶。”

方绩点头赞同，不过却问道：“那小和尚应该也知道这个道理，为什么没说呢？”

杨邺道：“因为他说不出为什么会是这样。”

方绩点点头，明白了杨邺的话。

善恶其实很好分，那就是不分善恶。