唐代另一位诗人吕温经石首，亦曾口占《刘郎浦》一诗：“吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。谁将一女轻天下？欲换刘郎鼎峙心。”诗中的“明珠步障”，是诗人想像孙夫人乘步辇到石首成亲时华贵的景象。

所以，刘备真正洞房续佳偶之处不在现今的镇江，而在现今荆州市的石首。

孙权主动嫁妹，主要是为了结好刘备，巩固孙刘联盟，共同对付曹操。

但结果事与愿违，对孙刘联姻未能起到应有作用，孙夫人成了这场政治婚姻的牺牲品。

孙刘联姻所以没能发挥作用，关键是荆州问题。

由于荆州所处战略地位重要，孙、刘两家都势在必得。

孙权听了鲁肃的劝说一时借出荆州便觉后悔，要求刘备归还，刘备又一再借故推托，双方矛盾不断加深，公元215年发生了江南三郡，武陵郡之争，鲁肃、关羽单刀相会，吴、蜀之间差点爆发一场战斗。

这时的孙、刘联盟，已经是形同虚设。

到公元217年春，孙权在曹操的大举进攻下乞降，与刘备的联盟已暗中撕毁。

当年鲁肃病故，东吴鹰派代表人物吕蒙接替鲁肃镇守吴荆州，东吴即处心积虑谋算关羽、袭取荆州。

到公元219年关羽北攻襄樊时，东吴便乘机袭取了荆州，擒斩了关羽，公开撕毁了与刘备方面的联盟。

残酷的政治斗争说明，政治婚姻通常是短命的。

孙刘联姻共同对付曹操，从当时三分形势的大格局来说，是可取的；但从吴、蜀荆州之争来说，则是无为的，不可能起作用的。

纵然孙夫人个性十分温顺，是个贤妻良母，到头来与刘备的婚姻也不会美满。

荆州之争决定了这场婚姻的必然失败。

有的史学家说：孙夫人如果当时带走了阿斗，养在身边，阿斗成了事实上的人质，也许就不会发生孙、刘两家为了荆州而失和的不幸事件。

持此论者认为：如果阿斗在东吴的话，一方面，孙权便可对刘备放心，不怕刘备不与自己合作；另一方面，刘备不得不承认孙夫人是太太，承认孙权是大舅子，与孙权保持礼貌，让孙权分享荆州地盘。

这种设想用心良好，但对政治斗争的残酷性恐怕缺乏足够认识。

政治家总是把政治利益摆在首位的，不会以小不忍而乱大谋。

对刘备来说，即使失去阿斗，他也不愿失去荆州。

要不然，在关羽失荆州后，刘备刚称帝，为什么就大兴倾国之兵伐吴夺荆州？

按照刘备的性格与雄心，争得天下、兴复汉室是其毕生愿望，妻子、儿女都是不能为事业相比的。

这场婚姻，孙夫人是牺牲品，令人同情。

它从一个侧面反映了三国妇女的不幸。

《三国演义》的美化是用儒家标准来描写孙夫人的，反倒失去了历史的真实。

毛宗岗父子增写了孙夫人投江殉夫的情节，进而美化这桩政治婚姻，从历史的角落讲，更是不可取的。