其中“灵蛇髻”是最富传奇色彩的。

说是魏宫庭院中有一条绿色的蛇，嘴里不断吐出红珠，像梧子一样大，却从不伤人，每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。

只有每天甄后梳妆时，这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前，甄后觉得非常奇怪，因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻，巧夺天工，非常好看。

所以甄后的发髻样式每天都翻新不同，这种发髻被叫做灵蛇髻，其他宫人纷纷效仿，却不得甄后一二分美丽。

甄芙（宓fú）死后的事，也有不少离奇古怪的传闻：

隋末农民起义领袖窦建德曾经发掘业（邺yè）城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后看到里边躺着一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽。

年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制。

没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中。

三天之后醒来，对窦建德说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在业（邺yè）城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有亲属可以申诉，于是，一直待在墓中，不知道如今的年月。”

又说甄后被害的前因后果，都了了分明。

窦建德非常宠爱她。

后来窦建德被太宗所灭，太宗想要纳她，她辞说：“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了，若是没有窦公，怎么能再重见天日，现在他死了，我也没法独活。”

于是，含恨而死，太宗为此感到伤心。

这里还有一段“公案”，以曹操那样一个色鬼，就因为他儿子先入为主，捷足先登，就不去沾甄芙（宓fú）的边了吗？

关于曹丕为什么要杀死甄芙（宓fú）？这个史学界众说纷纭，但有一种观点，颇为合理。

那就是，曹操本有意甄芙（宓fú），甚至说过，“破城正为此女”之类的话，但无奈让曹丕捷足先登了。

但曹操与甄芙（宓fú）之间，总有一种不清不楚的联系和小道消息，这也让曹丕非常恼怒。

当他登上帝位以后，选择亲近郭贵妃，除了因为好色本性之外，也是一种“冷战”和报复，最后一怒之下而杀甄芙（宓fú），更是这种心态的极端体现。

而曹操当年不娶甄芙（宓fú）为妻妾，除了曹丕抢先一步，更有着深层次原因。

曹操和袁绍，年少时便是亲如兄弟的好友，后来他俩彻底反目成仇，成了不共戴天的敌人。

从这种关系上讲，娶老朋友的儿媳妇，不太合适；娶仇人的儿媳妇，则更是会让世人耻笑。

所以，曹操才没有向他儿子横刀夺爱。

最后，附录甄氏着的一首诗，诗名叫《塘上行》：

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与卸（薤xiè）？

莫以麻希（枲xǐ）贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何萧萧（翛翛xiāoxiāo）!从君致独乐，延年寿千秋。

白话翻译：

蒲草长满了水池，它们的叶子隐约相间。正如你的宽厚正直，不说我也自然知晓。大家都这么说混淆是非，使你不得不离去。每当想起我们相距这么远，我就像没有丈夫一样苦苦的思念。一想到你离去时的神情，我的心就像长了结一样。一想起你那悲伤的表情，我每天晚上都不能入睡。

不要以为有身份有地位，就可以抛弃自己所爱的东西?不要以为鱼肉多了，就可以抛弃大葱和卸（薤xiè）菜。不要以为麻希（枲xǐ）多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了为什么又回来，回来了却又想着再出去。边疆的风声使人倍感凄凉，树被风吹的声音都是那么凄凉!从了君以后就要自己让自己快乐，要好好的活下去。

据说，正是这首描写闺怨的诗触怒文帝，被赐毒酒而死。

真想在梦中与甄芙（宓fú）独处一夜。