云谷禅师：生儿子，有修百世之福德的人，一定有百世的孝子贤孙。有修十世之福德的人，一定有十世的孝子贤孙，保住他的家道。有修三世二世之福德的人，一定有三世二世的子孙，来保持他的家道。那个没有后代的，或者出了不孝的子孙的，那是没有修福福德很薄的缘故。

不为科第这桩事情，世间能享受千金之才的人，一定是千金的人物。能够享受百金之财产的人，一定是百金的人物。应该是饿死的，一定是饿死的人物。天道不过是因其材而顺应自然，几时曾经加纤毫的意思在上面。

你如今既然知道自己福薄与没有儿子的原因。从今以后，尽情把它改过洗刷，把一向不登科第、没儿子的原因，作一个大的改变。务必要积功累德。务必要包容别人的过失。务必要爱惜自己的精神。

从前种种的过失，譬如昨日死，从今以后，种种改过自新，譬如今日之再生。这就是义理再生之身。血肉之身尚然有个数理在。义理之身，岂不能以感格天然之道。

《太甲》曰：天作孽，尤可违。自作孽，不可活。

《诗经》上说，永言配命，自求多福。

孔先生算你不能登科第，不能生子女，这是天作之孽，尤可得而违之。你如今扩充德性，努力行善事，多积累阴德，这是自己所造之福。哪里会有不享福报的道理啊。

这是功过格，你可以带回去看看，依此修行。

每日起心动念、言语造作，善则记数，过则退除。比如：你一天中，做了十件善事，也做了九件恶事，十扣掉九，就剩下一善，这样记录，累积你的善行。

袁了凡：弟子谨受教。

云谷禅师：你还不能做到无心，我教你持“准提咒”，用持咒的方法达到一心不乱，咒语每天都要持诵。行、住、坐、卧都不要忘记，你持到持而不持，不持而持，持到纯熟，起心动念自然就是咒语。没有妄念，念到妄念不动，这个时候就灵验了。

袁了凡：禅师所言，袁黄深信不疑。

云谷禅师：你若能一心向善，谦虚改过，努力修德，何愁功名不立，不得子嗣呢！

这就是《了凡四训》中袁了凡和云谷禅师禅师的对话，也是葛道人教钟楠的一个道理，更是钟楠要帮助红衣厉鬼杨月话的主要原因。

不过，这事需要老神棍谭忠子的配合。

为了避免这个老神棍心存芥蒂，我淡淡的看了他一眼说：“谭老哥，不知道你读过易经没有？”

谭忠子微微一愣，很明显不知道我问这句话是个什么意思，但他还是老老实实的点点头说：“读过。”

钟楠见老神棍一脸茫然的样子，心中暗自好笑，但表面上不得不装作一本正经的样子，说：“老哥既然读过易经，想必知道易经中厚德二字的意思吧？”

老神棍点点头说：“当然知道喽，这个厚德二字指的阴德嘛，你问我这个问题做什么？”钟楠刚准备提醒他一句，他忽然间反应了过来，随即猛的拍了一下脑袋说：“我日，敢情你小子跟我兜了这么大一个圈子，就是要告诉我你想帮她是不是？”

钟楠点了点头，没有说话。他不知道这个时候该说些什么，因为钟楠无法确定老神棍会不会帮他，毕竟这种事情，可不是闹着玩的。不但要面对黑白两道通吃的佟璐，而且还要面对一个不知背景，不知本事大小的三十六门的人。

这也是钟楠没有提出来让老神棍直接帮他的原因。

然而，老神棍谭忠子的表现却出乎钟楠的意料。

他见钟楠没有说话，于是笑了笑说：“钟兄弟，放心吧，这事我帮你。”

钟楠本想跟他说一声谢谢，转念一想，还是算了，钟楠跟谭忠子通过红衣厉鬼这事，也算的上是过命的交情了。如果跟他说谢字的话，反倒是让他感觉钟楠想跟他划清界限似的，这样反而不好。