刘纬准备花上三年时间研读《周礼》、《孝经》等礼书，再据后世总结，去芜存菁。

终宋一朝，其实只有两种阶级，读书人和非读书人。

寒门多俊才，一朝登榜，仿佛鱼跃龙门。

毫无底蕴的他们，十年就能入主中枢，主宰帝国走向。

譬如吕蒙正，不到十年。

譬如寇准，仅仅十一年。

起于微末，却能在而立之年居一人之下、万人之上，靠的是学而优则仕。

这是任何朝代都不曾有过的盛事，无关出身，无需投靠，有真才实学，便可空前绝后。

吕蒙正知礼、知进退，仕途相当平坦。

寇准则完全相反，心高气傲、狂妄无礼，有人可以包容，有人不愿包容，所以起起落落。

寇准不是最倒霉的，风风光光一生，晚年虽然过于凄惨，但落了个好名声。

倒在礼仪之下的还有范仲淹。

以朱说之名登科，累其母更适之名一辈子都没能洗涮干净，逝世之后一度陷入无处可葬的窘境，令史家无言以对、讳莫如深。

王安石、欧阳修更惨。

翁媳里通的嫌疑，造就“扒灰”一词，盛传千年而不衰。

均拜礼教所赐。

朝堂的礼仪之争从未停止过，要么君臣相背，要么南辕北辙，要么新旧交锋。

很多情况下，就人不就事，不问对错。

谁占领道德至高点，谁立于不败之地。

刘纬逐字逐句钻研，甚至有三十年后，注疏重解之心。

戴朝宗再遭无辜之殃。

学就学吧，没日没夜的把孝、仁、恭、谦挂在嘴边是什么意思？

成天之乎者也，比那老夫子还讨厌！

他从厨房抢来柴火，想将这些令人头痛的经书付之一炬。

刘纬的劝解，发人深省。

“知礼方有秩序！但知礼并不意味着守礼，规避同样适用。钻礼节空子，才能独善其身。亦可以强加于人，而已不行、不禁。”

听起来……似乎很有道理。

戴朝宗有点懵，拿着擀面杖追来的王氏更懵，不知道是戴朝宗该打，还是刘纬当责，又或者……两个一起揍？

刘纬没发现角落里的危险，言语愈发直白、直接：“叔父百岁生辰时，给你纳了房十三四的小姨娘，又突然驾鹤远游。小姨娘从此孤苦无依，可不可怜？该不该救？方法何在？就在书里！若能将这些书倒背如流，再不用偷偷摸摸带大黄暖床！”

戴朝宗深以为然，暗暗发愤图强。

王氏人生观瞬间坍塌。

刘纬所言绝非正人君子所为，但若真能融会贯通，肯定不会吃亏，出门在外更不用牵肠挂肚。

不要脸就不要脸，只要你们健健康康、平平安安。

她权衡片刻，无声无息的消失。

戴朝宗再跟着刘纬读书时，身边多出个长随和婢女，无法无天的日子似乎结束了。

转眼三月三，刘纬生辰。

夷陵知县亲自率人送来两只六尺长宽木箱，再三声明是宋太初厚赠，并郑重嘱咐，日后若有书信往来，直送水递铺。

知县刚走，戴朝宗就迫不及待的打开木箱，层层叠叠的白纸、五只狼毫、十盒松烟墨，还有一块古色古香的铜制砚台。

刘纬以诗回赠：少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。

笔迹晦涩，却又无比方正，隐隐自成一派。

这天夜里，王氏再发雌威，又一次拿起擀面杖。

戴朝宗一边狂奔，一边寻思何处出错，“娘莫把身子气坏了，我错了，以后改。”

刘纬事后诸葛亮：“这种情况应该立刻跪下，抱着叔母要死不要活。”

戴朝宗认真思考这种可能性，并于次日付诸实践，而后屡试不爽，渐与责打无缘。

此时，两百里外的宋太初老怀大慰，五十将半的他，奔波了大半辈子，早就不堪重负。

烈士暮年，壮心已矣，凌云之志，烟消云散。

就不能为世人留下点什么？

又是三月过去，草木更盛，花更香，书信往来已有十来个回合。

幼有上进心，老有提拔意，颇为相投。

宋太初正想借故跑一趟夷陵，面试刘纬，而后举孝子、荐祥瑞。

哪知巴蜀平叛官军连连失利，赵恒欲以一老臣坐阵蜀中，曾为梓州（绵阳）主官的宋太初再次走入世人视线。

巴蜀百姓水深火热，再言祥瑞不合时宜。