刘纬一再针对向敏中，基于三点原因，流岭外实属痴心妄想，从此闲置才是终极目标。

其一，莫须有。

向敏中之孙贵为太后时，执意立徽宗赵佶为帝，艺术家治国，可想而知……

其二，反战思维，牢不可破，一味的姑息养奸。

华夏一统，始自秦汉。

历朝历代无不以开疆拓土为己任，又与随之而来的反思，长期共存。

汉唐反思并未形成统一思想，既不为人所重视，也非主流。

但到了北宋前期，赵光义下统万城而不占，改为废毁之后，反战思潮渐为主流，可这种反战思潮仅仅基于眼前实际利益，而非理想主义，并大量套用汉唐反战思维：

“以为不毛之地，无用之民，圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。”

“若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。”

也就是说，赵光义两次北伐失败之后，赵宋君臣视秦皇汉武为“雄主”，而非“明君”。

何为明君？

与民休养生息。

并形成一套更加直白的固步自封理论：“不知用兵之时，所费钱粮若干，得地之后，所入租赋若干。凡一岁屯戍兵马，所费粮草之直若干，若所得不偿所费远甚，即是竭中原生民之膏血，以事荒远无用之地。”

向敏中就是这种反战思维的头面人物，自景德元年五月起就对李德明的一连串鬼话深信不疑，从而坐失剿灭党项诸部良机，发现事不可为时，又不肯坦承己失，立场一退再退。谈了三年，李德明一直喊着臣服纳款，却一点诚意也看不见……

但不妨碍赵宋君臣心安理得的弃灵武、弃定难五州，还将主动投靠的生蛮拒之门外。

于是，党项得以壮大。

于是，赵宋君臣很快自食其果。

他们忽然发现，当“灵武”、“定难五州”这些“无用之地”丧尽，延州立刻三面楚歌，渐渐步“无用之地”后尘。

所以，后来的千古名臣范仲淹以更加委婉之词劝李元昊熄了称帝之心：“塞垣之下，逾三十年，有耕无战。禾黍云合，甲胄尘委，养生送死，各终天年。使蕃汉之民，同尧、舜之俗……”

家国安宁是求来的吗？

结果，可想而知。

于是，王安石变法。

兜兜转转一大圈，靡费岂止万亿？

可是，太多太多弊端，积重难返，既得利益阶层、一层套一层。

譬如马政，亦为其三。

澶渊之盟十年以后，赵宋战马充足。

但毁于向敏中三疏。

“今国家马数倍多，望广令出卖。”

“国家监牧马数万，比先朝倍多，广费刍粟。若令髃牧司度数出卖，散于民间，缓急取之，犹外厩耳。”

“近岁边陲彻警，兵革顿销。然诸军战马尚未减数，颇烦经费，望加裁损。”

所以，赵宋、西夏因李元昊称帝爆发战争时，赵宋君臣赫然发现：左藏库、内藏库钱累亿万、贯朽而不可校，却无战马可买。

……

景德四年，八月十五日，《皇宋日报》再发中秋特刊。

头条是一首中秋贺词。

“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。”

接着一则征稿启事，题材不限，头版一字一钱，二三四版逐次递减。

然后是咸平五年向敏中的《罢相归班制》：庙堂之上……苟徇私踰矩，罔上图安……翼赞之功未着，廉洁之操蔑闻。喻利居多，败名无耻……对朕食言，为臣自昧……

一字未添，一字未减。

加了些标点符号供人断句，这也是《皇宋日报》发行以来的一大特点。

第二、三版是淳化五年至今，灵武、定难五州或弃或守奏疏，原版原样，未增未减，严格按照上疏顺序排列。

张齐贤的奏疏最让人叹为观止，一再料党项于先机，可惜……未被采纳：灵州斗绝一隅，当城镇完全、碛路未梗之时，中外已言合弃，自继迁为患已来，危困弥甚。南去镇戎约五百余里，东去环州仅六七日程，如此畏途，不须攻夺，则城中之民何由而出，城中之兵何由而归？欲全军民，理须应接。为今之计，若能增益精兵，以合西边屯驻、对替之兵，从以原、渭、镇戎之师，率山西熟户从东界而入，严约师期，两路交进……

可以说，当灵武孤悬塞外、裴济指血染奏求救时，只有张齐贤禅精竭虑的谋划营救一城军民。

张齐贤的形象也就格外伟岸，与第四版的向敏中成鲜明对比。

明眼人一看就知道，这是在行二桃杀三士之计。

第四版以赵恒在李继迁身故之后、回应边将请求招附李德明所作的批答、手诏开头。

“德明既孤，宜即招抚。然其人多狙诈，傥内蓄奸谋，外示柔顺……私缮兵革，干求无度……如果归顺，则须献灵州，归夏州治所，尽还蕃部质子，放散甲兵……”

“宜承贼迁既死，速图攻取之策，飞驿以闻。”

接下来则是向敏中景德元年履职延州以来历次奏对，边将异议，赵恒批答。

特刊全篇均为原汁原味的奏疏、制诰，并厘清上疏人、上疏时间，无任何评论，惟独最后录了一段刘纬的感慨。