仍是以诗结尾：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真。能为君王罢征戍，甘心玉骨葬边尘。”

百官既心折、又心惊。

这是在帮赵恒洗地、正名，也是在为耶律燕哥南嫁创造良好的舆论氛围。

“夷夏之防”对京师父老来说，高不可攀，遥不可及。但小儿女每家每户都有，将心比心，娶戎女远比嫁帝女更容易让人接受。

此后，《皇宋日报》每期必引一件汉唐和戎旧事，而且必以一诗词感慨。

“汉使南归绝信音，毡庭青草始知春。蛾眉却解安邦国，羞杀麒麟阁上人。”

“昭君停车泪暂止，为把功名奏天子。静得胡尘唯妾身，汉家文武合羞死。”

“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

“明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”

“谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！”

“毡城寓里风雪寒，妾行虽危汉室安。汉室已安妾终老，妾颜穹庐岂长好。汉家将相多良策，更选婵娟满宫掖。单于世世求和亲，汉塞自此无风尘。”

“汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”

文武百官、骚人墨客、坊间嘴炮、市侩乡愚做不到刘纬这样日日以金句唱和青史，也就无处讲理，或是腹诽才尽之时、即为身死之日，或是自艾自怜、既生瑜何生亮，或是心灰意冷、向往田园……

人们后知后觉：朝堂之间、里坊之间、勾栏瓦舍之间，处处都是刘纬诗词传唱，不见前朝，不见当代，仿佛日出而群星落……

景德四年，冬，十一月。

涉及刘纬的“汉奸”、“娈童”之语，绝迹于坊间，渐以“刘嘉瑞”称之。

京师徘徊不去的落第举子、游学士人较往年少了三成，滞留者以在《皇宋日报》名下寄居为荣。

赵恒最难为情，总觉得刘纬恭敬依旧、亲近不再，难道是长大了的缘故？他指尖轻轻敲在《皇宋日》第四版的《圣僧西游记》上，不禁在想：若论希世绝伦之事，无人可出其左右……

光教院代三司勾院、磨勘司不宜再提及，可寿昌徒光教院却又不得不提及。

赵恒踩着午后暖阳，丈量资善堂往日时光。

刘纬亦步亦趋的回应着光教院琐碎、近况。

张景宗以下则远远观望。

赵恒叹道：“寿昌长公主幼不茹荤，先朝或抑令食之，则病，只道天生慧根，自是许其带发修行，不曾想……”

刘纬道：“释教原始教义并不禁荤，长公主殿下慧根深种，慈悲为怀，是万民之幸。”

赵恒问：“卿所撰《圣僧西游记》光怪陆离、匪夷所思，卿以为书中神佛何在？杜镐、王钦若皆言河图、洛书实乃圣人以神道设教。”

刘纬胸有成竹道：“神佛一说，由来已久，有史为证者，惟东汉明帝夜梦金人飞空而至，后遣使西域求经、建白马寺。民间传闻虽多，不可信，亦不可取。禅宗尚且以顿悟为由，聆听佛旨梵音，规避佛祖何在之问，遑论他人？凡官民妄言亲见神佛者，当斩之以儆效尤。

臣以为，神佛一说，关键在于存在意义，而非存在与否。圣人以神道设教是为教化万民、导人向善，此教可为神佛化身。但若以神道事骗取信众财物享乐，此教实是妖魔化身。”

赵恒背对刘纬，昂首向昭昭天日：“明帝事，朕近来亦有之，福宁殿帟幕皆青絁为之，旦暮间，非张烛莫能辨色，七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗，惊视之次，俄见神人，星冠绛袍，告朕曰《宜于正殿建黄箓道场一月，当降天书大中祥符三篇，勿泄天机》朕悚然起对，忽已不见，遽笔志之……”

刘纬揖道：“陛下俄见神人，臣与有荣焉。但东汉明帝引释教入我中国，天下并未大治，反而迎来三国魏晋南北朝等乱世。夜梦金人飞空而至遂为《后汉书》之瑕疵，不断遭人质疑，臣请陛下以史为鉴……”

赵恒有些丧气：这孩子是真长大了，翅膀也硬了……

刘纬口风忽又一转：“先以无可争议、不惧青史的希世绝伦之事昭告世人，再以俄见神人之事告宗庙社稷。”

“何为无可争议之事？”赵恒问，“建黄箓道场一月、迎降天书大中祥符三篇不算？”

“一两人之所见太过刻意，无法说服世人，易为青史诟病，臣近日为搏殿下一笑，据传世法师同乡先贤莘七娘思路，得一妙想机杼，可在千万人眼前，演一出毫无破绽的希世绝伦之事。”刘纬深深一揖，“但臣有一不情之请，望陛下慎重考虑。”

赵恒转身俯视，默不作声：真长大了，敢和朕谈条件！

刘纬不敢抬头：“外北厢祆神庙，本出西域，乃大秦胡神，举国信之，故亦称其教曰祆，与大秦穆护同入中国，民间以火神祠之。”

赵恒喜怒不显：“其衣尚白，朝拜日，夕拜月。”

“陛下圣明，祆教、释教皆自万里之外来，与我中国神只并驾齐驱，却又拒我中国神只于疆域之外。”刘纬长拜不起，“臣请陛下登泰山，重正历代明君贤臣神位，使我中国神只扬威异域，以封神之得弥补国用……”

赵恒伸手扶住刘纬双臂，含蓄微笑：“卿起来，何为封神之得？”

刘纬一吐为快：“始皇帝、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗均曾登泰山封禅，劳民伤财之处，至今为人诟病。臣请陛下命历代明君贤臣后人献先祖画像、捐巨资以塑神像、神龛定式，并禁民间新建定式之外神像……