隋开科举以来，进士科最受重视。

凡进士科，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。

五万举子，大半志在进士及第。

开宝、天清等寺年初就开始修缮，并以玉清昭应宫为贡院。

晏殊、石中立、范仲淹、郑向、胥偃、李淑、邵焕、洪澈、欧阳修等考官早在三月中就锁进玉清昭应宫出题。

这是赵祯亲政以来的第一次科举，他格外重视，圈定了范围。

刘纬则从中抽去涉及《论语》的内容，并以春闱的“春”字为第一策，特地标明景、物、人、喻等题材不限，不求新颖，只重立论。

“无用之学”，呼之欲出。

偏偏进士科独重论语，就算不识字的武官也知道要出大事。

五万举子起哄，不得是血流成河？

但刘纬轻飘飘的来了一句：“今科进士以经世致用为主，暂罢贴经。”

这是进士科！

不是特奏名！

给四万举子大开方便之门，那得多大的勇气？

施恩容易施礼难！

《论语》十帖的难度不小！

有今科四万举子为故事，下一科举子愿意重戴枷锁？

说是暂停，其实是废除。

黄昏，各大试场监院内侍奏进士科举子感恩涕零、诸科并无不满情绪。

临门一脚，迎来天翻地覆的改革，竟然不见谏官、言官弹劾。

御史中丞杜衍一肚子牢骚，就差指着刘纬鼻子骂“无耻”。

因为六大试场并行，为了彰显公平、公正，刘纬坚持每一道岗位均由言官或是谏官+文官+使臣+内侍+胥吏共同担任。

谏议大夫、侍御史知杂事全都在试场一线，怎么着也是三天以后的事。

刘纬一奏接一奏。

请置甘肃路、青海路、云南路。

请改科举每三年一试，永为定制。

凡落第举子，且文理通顺，愿赴甘肃路、青海路、云南路、广南东西路任州县文书或是州学助教者，给半俸维持生计，满两年免解试。

特奏名亦循此例……

杜衍不敢再犹豫下去，劾刘纬私通外国、秽乱外国宫室。

范讽也认为刘纬有挟恩举子行事之嫌。

刘纬大大方方的承认确实有一耿姓居士在同安家宅客居，但不承认耿氏的契丹宫人身份，“咸平末，契丹南下，掠我丁口无数，敢问杜中丞，是官、军无能？还是民心思虏？罪否？”

杜衍道：“民身不由己，耿氏却入契丹掖庭，不可同日而语。”

刘纬问：“幽州自古皆是汉地，我大宋无力光复故土，就能视燕地汉人为从虏之民？化外寒心，谈何一统？”

杜衍据理力争：“耿氏在契丹治下，并为契丹圣宗诞下一子，不能再视其为汉人。”

“我大宋为中国正统，宋中丞为朝廷重臣，气度怎能不如曹阿瞒？”刘纬振振有词，“东汉兴平中，天下丧乱，蔡文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，育有两子。曹阿瞒惜蔡邕无嗣，遣使以金璧赎之，重嫁于祀。”

杜衍气极反笑：“陷燕地汉女，数以百万计，刘相怎能厚此薄彼？”

刘纬道：“杜中丞劾某私通外国、秽乱外国宫室，竟不知耿氏出身？其父耿绍忠曾为太宗朝右千牛卫将军，同僚之女，怎能无动于衷？”

杜衍怒不可遏：“请陛下重赏刘相，以劝天下。”

刘纬道：“某少不修已身，累一子流落在外，幸得先帝垂怜，御笔录其名，付宗正寺留薄，以便他日相认，请杜中丞查验。”

杜衍无意查验，自请出外。