老谢很不理解，这个舒大鹏为什么完全不害怕，难道经常做这种事？舒大鹏问老谢还要不要收集点死者尸骨，之前方刚不是说骨灰也要吗，老谢心想，方刚说要横死的才有效果，就算了。

两人离开尸林，步行回到路边等待路过的大巴车，然后在站点分开，一个往西，一个往北。回到孔敬的老谢魂都快丢了，晚上做了半宿的噩梦，梦到那具包在裹尸布里的尸体走进卧室，站在床头一直看着他。

第二天，老谢觉得头昏沉沉的不舒服，心想以后这种事打死也不去了。

收集骨灰的事，老谢找到了另外的门路，他在孔敬府殡仪馆结识了一名烧尸工，让他把凡是横死者的骨灰留下一份，每份两百泰铢，要是孕妇的或者有怨骨，那就是每份四百。

东西集齐，老谢将坟场土用细筛仔细过了好几遍，筛得又细又均。再把裹尸布剪成无数个小块留着备用。骨灰则分别装在小口袋里，外面贴上标签，写清死者的死亡时间、年龄和死因等详细信息。吗厅投号。

当阿赞洪班看到这些阴料时，就把眉头皱起来了：“什么东西？”

老谢连忙解释，说阴牌就要有阴料，这些都是制作阴牌的原料，他好不容易花高价才搞到手的。阿赞洪班问：“下一步呢？”

“我先去采购配件，到时候你边制牌边加持就行。叔叔，你知道用什么法门来加持吗？”老谢问。

阿赞洪班说：“当时那位达林康教过我怎么用控灵术加持阴物，我现在掌握两种法门，一个是缅甸控灵术，另一个是傩巫术，我分别试试，先加持两块佛牌出来看看效果有什么区别。”老谢连连点头。

在泰国，有关佛牌的饰物和配件最好买，不光杂货市场很齐全，甚至连711店里都卖大庙定期加持出来的新牌。老谢买了各种各样的佛牌外壳、边框和链子共几十种。阿赞洪班用老谢从寺庙井中打出来的水，将坟场土和骨灰和成细泥，再填到木制模具中压成型。在制作过程中，阿赞洪班一直用咒语加持。

佛牌之所以有法力，就是制作者用咒语加持的结果。龙婆僧是用古代流传下来的佛经秘咒加持，而那些阿赞师父用的就是各地的控灵咒。不光泰国，在缅甸、柬埔寨、越南和马来都有古老的控灵术，一代一代师徒传承下来，有的完整有的残缺，但都有自己的效果和特点，像阿赞洪班跟阿赞达林康学的就是缅甸法术。

都说人死如灯灭，其实世间各个角落，只要有人生活的区域，都有无数我们看不到的阴气，在四处游荡徘徊。在龙婆和阿赞师父用咒语加持佛牌古曼的时候，那些阴气中所附带的灵力就会被咒语所吸引，附在佛牌之中，所以佛牌就有了法力。而那种能把完整的人类灵魂禁锢在佛牌古曼中的，就属于入灵的牌了，效果更强。但首先要能感应到一个强烈的阴灵才可以。

阿赞洪班分别用缅甸术和苗族傩巫术制成两块外表看上去完全相同的掩面佛牌，为保险起见，他还继续用各自的咒语在午夜时分连续加持了七天。直到那位龙老板打电话催促，加持才算结束。