这个动作看似不吉利，很有些医院停尸间给死人盖的东西，但却是东南亚一种独特的施法方式。不是普通的白布，上面绘制着图案和经咒，给善信盖上之后，登康盘腿坐在善信的身边，双手捏着白布两角。不停地念诵经咒。

盖白布起运，和鲁士灌顶很有些相似，主要功能是祛除人的霉运，尤其对那些运势极差、邪气缠身或者坠胎次数太多的人更有效。一般情况下，只有死人身上才会从头到脚盖白布，而这种施法就是让人先“死”一次，然后再次获得新生，所以盖白布起运，又称为起死回生术。

今天安排做这种起运术的六个人，都是本港的生意人，事业低迷、没有起色，有一个是陈大师的朋友。做家具生意，几年前还有数千万身家，现在却欠了银行上千万，几乎要跳楼。登康给他施完起运术后，我将白布撤走，告诉他可以起来了。这人还躺在地上，一动也不动，我以为他昏了过去，刚要叫，听到他发出均匀的鼾声。居然睡着了。

方刚说：“真是佩服，这样他也能睡得着！”登康把手一摆。我走过去把这人晃睡，他看来还没睡够，揉着眼睛道过谢，交了余款离开佛牌店。

每个盖白布起运的过程约半小时，全部施完后大概也是下午了。此后每天，登康都会给登记的客人盖白布、做刺符、施驱邪法等。转眼已经是第十天，有个刚施完驱邪法术的老富翁握着登康的手，眼泪都下来了。说他自从几年前去过一趟文莱旅游。回来后脑袋就总是昏昏沉沉的，像得了高血脂一样。现在忽然清醒了，又回到几年前的状态。

送走老富翁，我和方刚、美瑛等人都向登康祝贺法会圆满成功，正准备提前闭店出去庆祝时，有个穿披虎皮的中年男人走进佛牌店。此人留着长发，在头顶扎着，身体强壮，露出半个肩膀和胳膊，全是结实的肌肉。

看到这个打扮，我和方刚互眼一眼，我心想这是从哪里来的，怎么是鲁士打扮？这人径直走进佛牌店，美瑛走过去问了几句，此人用粤语回答。方刚似乎听得很感兴趣，也过去交谈。聊了一会儿，登康问我香港也有鲁士吗，我摇摇头表示不知道。

方刚走过来，对我俩说：“这位是专门在香港修行的鲁士贵利师父，听说从马来西亚来的鬼王派高徒阿赞登康师父到香港开法会，就想来做个阴法刺符，以加强自己的法力。”

一听他有这要求，登康表示很有兴趣，但美瑛说：“这人并没有登记，怎么收费呢？”登康让我们做主，方刚想了想，告诉美瑛就按两万元港币的标准来收，阴法刺符可不像给善信的那种普通刺符，只有修法者才会在自己身上刺阴法符咒，用来加强控灵术的效果。对施刺者来说，对法力的耗费也更大。

美瑛把价格报过去，就看到那位鲁士贵利师父连连点头，还从虎皮衣的口袋里往出掏钞票，全都是橙色的千元港钞。我心想这真是从天上掉下来的生意，连忙让美瑛过去收钱。

鲁士贵利师父和方刚聊了一阵，我得知他是专门做情降的，想刺那种对异性情爱方面有帮助的阴法刺符，登康同意了。让鲁士贵利盘腿坐在地中央，阿赞登康坐在他背后，用长长的刺针蘸着混有几百种花粉、矿泥和经粉的黑色颜料，边念诵经咒，边在鲁士贵利背后开始刺符。

过程大概持续了半个多小时，这过程中登康几乎不停地在用经咒加持刺符，看来这两万港币也不是白拿的。等刺符结束，登康坐在休息区的沙发中，身体斜靠着，脸色发白，看来比较劳累。这是我头一次看到他这么疲惫，上次在大城用阴法对抗阿赞霸的时候，他也只是脸色稍微有些发白而已。

刺完阴法符的鲁士贵利用一大块绘有图案的白布裹住后背，再披上虎皮衣，来向登康告别。他和方刚聊了半天，走后方刚告诉我，这位鲁士贵利师父自幼在香港修习南洋法术，但从没去过东南亚，这次能有幸被鬼王派的高人刺符，他特别高兴。

法会结束，当晚陈大师请我们三人在高级餐厅吃饭，美瑛在席上顺便向我们汇报了战果，十天的法会，去掉花费，净赚四十几万港币，而且效果比之前阿赞nangya那次还要好，很多客户纷纷表示，以后家族里有这方面的需要，一定要再找阿赞登康师父才行。