听到阿赞披实这么说，老谢顿时疯了，扑通给阿赞披实跪下，哀求他再想想办法。好不容易我把他拉进来，老谢踉踉跄跄地走到停尸床前，看着洪班的尸体，哭嚎着：“你到底是得罪了哪路阴神，为什么全家的人命都这么惨？让我怎么回腾冲村里去跟洪霞交待？”

给Nangya打去电话说了此事，她什么也没说，把电话挂断。不多时，她和陈大师还有一名警察都来到医院，那名警察去找医生了解情况，看到洪班的尸体，陈大师脸上露出愧疚，我原以为Nangya会愤怒、生气、悲伤甚至哭泣，但却没有。她慢慢走到停尸床前，注视半晌洪班的脸，再慢慢从怀里掏出那张傩面具，给洪班戴在脸上，左手摸着他的头顶，低声念诵经咒。

“到底是他妈谁干的？”我愤怒地说。

在医生的劝解下，我扶着老谢走出停尸间，陈大师想过去拉Nangya的手臂，被她甩开，径直走了出去。

次日，拿着医院开具的死亡证明书，由院方以专用车把洪班的遗体运到附近的某座大寺庙，将其火化成灰。我、老谢、陈大师和Nangya都跪在泰国寺庙专门用来火化的火葬塔外面，看着两名烧尸工抬着担架沿台阶慢慢走进塔中，又有僧侣抱着几大桶汽油送进去。不多时，火葬塔之上就开始冒出灰色的烟。

Nangya跪在地上，垂着头，双手合十，不停地念诵着经咒。因为是比较简单的汽油火化，所以过程有些长，大概持续了一个小时，这期间Nangya始终在用经咒加持，估计是想让洪班的阴灵得到安慰。老谢哭得很难过，好几次都要歪倒，都是我扶住他。陈大师虽然和老谢没什么交情，但洪班的死也让他很愧疚，所以一直都在流泪。

在寺庙等待取骨灰的这段时间，Nangya脸上的表情除了悲伤还有怨恨。说实话，和她交往近两年，无论大事小情，都没看她这么生气过。我始终觉得，Nangya与洪班之间虽然交往很少，但却有着一种微妙的交流，不同于那种常规的碰面、谈话和办事接触，但却更有深度，也许这就是所谓的“交心”吧。

而她的怨恨，显然是针对陈大师。按他的说法，因为寻找能打人的工具而耽误了施救，其实我也觉得说不通，就算你陈大师是绅士，不会打架，但在关键时刻，从后面勒脖子、掐人总会吧？用得着花那么长时间去找棍棒？也难怪Nangya怀疑他是故意所为。但也说不好，有人在关键时刻经常大脑短路，会干出很多犯二的事。

到下午两点多钟，方刚和阿赞巴登赶到披集，当两人急匆匆地走向寺庙后院的火葬塔时，老谢刚好把洪班的骨灰盒取出来。看着老谢悲伤的神情，方刚喘着气，有些不能接受。毕竟他连洪班的最后一面和遗体都没看到，现在只有骨灰盒在他面前。

“为什么？究竟怎么死的？”方刚质问。

我低声对他说就不要再问老谢了，现在他情绪不好，又仔细把经过说了一遍。看到Nangya愤恨的模样，方刚也向陈大师投去怀疑的目光。陈大师知道怎么回事，连忙过来解释。方刚没说话，只冷冷地看着他。

为了避免尴尬，我只好让大家先离开寺庙，回Nangya的庙里去再说。回到庙里，老谢一直喃喃地说那人是谁、为什么要来暗算。我对老谢简说了在香港联合开法会，和吴经理当众受辱的事。

老谢看了看我，又看着陈大师，没说话。这时，Nangya提出，要求老谢把洪班的骨灰先存放在庙中，她要连续加持数日，让洪班的阴灵彻底得到安慰和超脱，因为她不希望洪班的阴灵始终徘徊在阴间，而得不到解脱。

老谢点头表示同意，但说最后他还是要把骨灰带回腾冲，安葬在洪老伯或者洪霞的坟旁。Nangya说她加持之后就可以，到时候要和老谢共同去腾冲。

陈大师对老谢说：“我有位朋友居住在广州，他拥有两架私人直升飞机，到时候我可以让他提供一架出来，先从广州飞到昆明，然后再去腾冲，这样就不用乘车走麻烦的盘山路，可以直接越过山脉，飞到洪班师父所在的村落。”

我觉得不太妥，我们是去安葬洪班的骨灰，又不是旅游度假，何必搞得这么张扬。方刚冷冷地说：“就算能飞到腾冲，那种县城也没有航空燃油可买，到时候没油，怎么开回来，总不能大家推着走吧？”

陈大师觉得也是，他想了想，刚要说什么，Nangya却说：“你走吧。”