到时候加上相婴，加上将来自己度化的那尊‘佛陀’，或许，可以和先圣级别的掰掰手腕。
当然这只是想法，目前只是踏出了第一步，能不能成还不知道。
便见林九渊是眉头紧锁。
“徐师，弟子不明。”
“无妨！”徐默也预料到了，即便林九渊悟性再高，毕竟也只是一个年轻的丫头，而人道乾坤这种东西，需要很多经历，必须体会到一些东西，见识过恐怖和绝望，见过人之恶，也体会人之善，那才能了解。
不然，光是嘴说，这个难度的确很大。
于是徐默换了种方式，他将自己的经历，讲述给林九渊听。
但这里徐默取了个巧。
他将自己的名字，替代成林九渊。
就相当于，让对方有更强的代入感，或许能有效果。
讲述生死，讲述痛苦，而京都之事，则是代表绝望，最后讲到曲村的经过。
曲村，是徐默参悟《人道乾坤》的关键之处。
“人道乾坤，善恶有别，其关键，不在于天道，因天道无情，众生在天道之下皆为蝼蚁。你以人道视之，但却不可在红尘观、世俗观，须得脱离苦海，斩断人性。便如曲村之事，突逢变故，你去晚一步，而村中百人已然丧命。你心如止水，但水下却也暗潮涌动，之后在村外遇一曲村之人。他是唯一的幸存者，因故外出，这才逃过一劫。但他一家七口，六口皆亡，独留他一人，而他并不知晓此事。他若回村，可想而知必然痛苦无比，此外，说不定会怀疑村中之惨案，与你有关，甚至会将痛苦化为恨意，恨意转嫁到你身上。但他与你有恩，你待如何处置？”
徐默给林九渊抛出了个问题。
林九渊明显不理解。
她想了又想。
“我帮曲村枉死之人复仇！”
“复仇，在天道看来，只是因果报应，在你看来，只为泄恨，也算扬善，可已死掉的人不会复活，已经产生的恨意，不会消散，即便是做了，最终也只是除恶，悦己而已，你还能如何？”
林九渊闭目，带入其中。
便见她呼吸急促，眼皮跳动，许久。
“置之不理，因为即便复仇，依旧无济于事，若沉浸其中，难以自拔，对修行无益，应当跳脱世外，以人道之身，天道之眼，观事，观人。”
“不错！”
徐默点头。
林九渊想了想，突然又道：“又或许，我该杀了他！”
“为什么要杀人？”
“若是跳出世俗规则，剥离所谓情感，单以利弊来看，杀了他，是最好的选择。这样他不知痛苦，不生仇恨，人生不过数十年，他虽然少活了十几二十年，但这一部分即便是留下，也只是怨恨和痛苦，替他斩了，有什么不好？”
“继续讲！”
“那人若活着，必悲惨度日，所以可杀。当然也可不杀，以天道之眼看，人间惨事众多，不如无悲无喜，心如止水，等闲视之。此外，我还没有跳脱世外，更没有斩断人性，杀人毕竟不好，有违天道。除非，借着杀那个人，斩自身人性，剥离情感，以此跳脱世外……”
徐默笑了。
林九渊，果然不负他望。
“九渊啊，你是不是经常和缘慧聊天，你说话的语气，有点像他。”
“徐师明鉴！”
“九渊，你听说过‘命数’吗？”
“弟子知道，生死有命富贵在天！”
“这里的天，是指什么？”
林九渊仔细想，回答：“应该，是天道！”
徐默问她，天道在那儿？
林九渊愣了愣，突然懂了。
所谓天道，玄之又玄，为虚无，为缥缈，你说它有它就有，你说它没有，它就没有。
“若有天道，那按照生死有命这理论，曲村之人，岂不都是该死之人？”
林九渊被问住了。
“九渊，我再问你，什么是‘命数’？”
“徐师，我懂了，这世上没有‘命数’，所谓命数，皆因无奈，又或因未知而产生的恐惧。”
“你刚才说有违天道，既然天道虚无缥缈，那谁来定义对错？”徐默再问。
林九渊这次沉思许久，最后才开口道：“九渊不知，请徐师解惑！”
“违天道，就在于一个‘违’字……人世如苦海，若天道真的存在，它便是让人在这苦海中沉沦，甭管你愿意还是不愿意。有人言，子非鱼，安知鱼之想？要我说，说这话之人，也不是鱼，依旧是以自身考量，代入他人。若真要脱离苦海，只能有违天道，所以九渊你刚才说的对，可杀，可不杀，全看是何人遇见，又在于那人一念之间，是不是要斩情，跳脱世外。”
“有的人杀人，以恶为因，有的人杀人，以善为因。凡人去看，杀人者无论什么因由，皆恶；若以人道乾坤看，留喜去悲，才为大善。若不杀，不沾因果，不牵善恶，自然独善其身，毕竟他人后续痛苦悲惨又与己何干？不过是私心借伪善之皮作祟罢了。所谓道德为台，登高自得，便以为自己是圣人了？可笑，可笑！”
“若杀，虽违天道，悖人伦，但留喜于人，恶果自背，还可斩情，跳脱世外……如此，洒脱行事，率性而为，心有道德，善恶自定，才是人道乾坤，这次，你懂了吗？”
林九渊听完，心头狂跳。
“懂了！”
“你说一遍！”
“洒脱行事，率性而为，心有道德，善恶自定！”
“大善！另外你记得，要理解《人道乾坤》，还需参悟为师给你讲的《道德经》，当中有‘天地不仁，以万物为刍狗’之说，此句多解，至于你如何理解，自己定，为师不干涉。但要明白，天地公平，万物公平。人常言，妖邪食人，鬼物害人，人，在岸上之人眼中为鱼塘，为食耳，而我悟《人道乾坤》，便是要万物公平，让它们明白，你若以我为食，我便以你为餐！”