第o67 原祖地藏菩萨眼中的原祖文明

7战秦真鹤和11战宫千钧，令贺路千松了一口气。

你们萨姆会有你们萨姆会的长处，我贺路千也有我贺路千的长处，咱们互有优劣。

如果萨姆会真心善对所有轮回者，我不会敌视你们。

但我有我的想法，我有我的道路，没有必要像秦真鹤和其他四名男女轮回者那样投靠你们萨姆会。

咱们试着合作吧。

随时可以翻脸的那种合作，不必害怕谁背叛谁的那种合作。

内心有了抉择，贺路千从容与宫千钧交流：“你说萨姆会遍及轮回殿内外？”

面对这个简单问题，宫千钧却没有直接回答。

宫千钧的神情突然有些庄严：“我们萨姆会，从来不屑于隐藏自己的观点和意图。我们反抗那些伪装成神佛仙圣的邪魔，却会光明正大地抗争，光明正大地战斗。因为我们的事业是正义的，我们的抗争也是正义的，没有必要害怕大家知道。”

“我们不屑于隐瞒自己的意图，也没有必要隐瞒自己的意图。因为只要公开真相，因为只要你们见识到邪魔的贪婪与残暴，我相信绝大多数轮回者都会主动向我们靠拢。”

“同理，萨姆会的由来，萨姆会的目的，等等。只要你们愿意了解，我绝不会蓄意隐瞒半句，更不会欺骗你们半句。因为萨姆会是追求正义的组织，是光明正大的组织，不会也没有必要藏私。”

“当然，你应该明白，再光明正大的组织，也会设立情报部门。但请你放心，只要不涉及核心技术，只要不涉及核心情报，包括但不限于萨姆会的由来、我的由来、我所掌握的非机密情报，我都会诚心诚意回答你。”

“你心里的疑惑只管来问我，我绝不会蓄意藏私半句。”

喊了一阵口号，宫千钧才间接回答贺路千：“回到你最初的问题，萨姆会是否遍及轮回殿内外？”

“如想解释遍及内外，先需要确定：何为内、何为外。”

“我理解的内与外，内为轮回殿管辖的无数小世界；外为邪魔统治的无数世界，以及更辽阔的多元宇宙，譬如你们的家乡地球。”

贺路千疑惑插嘴一句：“你们的家乡？”

宫千钧点头：“对，你没有听错。地球只是你们的家乡，而非我的家乡。”

“秦真鹤应该和你说过轮回殿的由来。很久很久以前，一群心灵丑恶的邪魔在伟大文明的废墟上建立了邪恶统治，他们利用伟大文明的辉煌遗产，自私而又自大地伪装成一群神佛仙圣。这里，邪魔并非指某些独立存在的个体，你完全可以把它们视为一个阶层，统治阶层那种阶层。”

“邪魔高高在上，虚伪饰演神佛仙圣；而在邪魔脚下，则是被邪魔直接统治或间接统治的无数世界。”

“我，以及许多萨姆会成员，便生活在一个由邪魔统治、欺辱、压迫的绝望世界。”

贺路千听得有些懵。

贺路千仅仅听明白了，宫千钧不是地球人类，而是原祖文明统治下的反抗者。

但萨姆会与原祖文明之间的刻骨仇恨，贺路千始终很难理解。

话说，贺路千获得无间地狱认可后，无间地狱把产品说明书性质的知识库全都毫无隐瞒地交给贺路千。无间地狱知识库角落里，又零星掺杂原祖地藏菩萨的记载，得以让贺路千有机会以原祖地藏菩萨的视角审视原祖文明。

原祖地藏菩萨遗留的知识不成体系，需要贺路千亲自整理，耐心研读、消化。

应京到济州翠海，安车骨蛮族之行，空闲休息时，贺路千经常翻阅这些零碎知识。如此一点一滴积累，拼图逐渐完善，贺路千越觉得轮回殿的真相不像萨姆会说的那样简单。等待秦真鹤拜访的这几日，贺路千又迎来了量变到质变的关键点，对原祖地藏菩萨的生凭有了更多认识。

或许屁股问题，或许其它因素，萨姆会眼中的原祖文明和原祖地藏菩萨眼中的原祖文明有着截然不同的形象。

萨姆会说，原祖夺权之后想尽办法禁止轮回殿诞生新的反抗者，意图彻底断绝伟大文明的根基。

原祖地藏菩萨则说，原祖们的确忌讳轮回殿培养出敌视原祖的轮回者，但他们懂得堵不如疏的道理，也没有彻底毁掉轮回殿。轮回殿是伟大文明留下来的辉煌遗产，粗暴毁掉也太浪费了。

原祖文明篡改轮回殿权限的终极目的，其实是改变轮回殿的教育内容，间接令轮回殿培养的轮回者逐渐认同原祖文明的世界观、价值观。

原祖地藏菩萨眼里，轮回历练的本质，非常类似地球古代的科举制度。

科举制度，从来都是一个框。

例如王安石变法，变法前，赵宋科举沿袭李唐旧制，考帖经、墨义、诗赋，诗词写的好，文章写的好，就能做官；变法后，宋神宗废除了帖经、墨义、诗赋，改考王安石的《三经新义》、大经、兼经等。而后，随着新党和旧党的激烈博弈，考试内容也仿佛摆钟似地两头摆，时而考诗赋，时而考经义，时而两者兼考。