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第6章 所谓内功,道医开端(1 / 2)

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昔日旧党苏轼苏大家有一书童,天生聪明,在苏大家身旁调墨听讲,自有领悟。

后拜天师道旁支赵道人为师,早晚经义,明了道理,领悟灵宝无量度人妙经之真义,以九霄立派。

是为……

神霄派!

“……故而天有九霄,唯神霄最高!”

来者年不过二十,却有大家之范,一身道袍飘逸,自有仙风道骨,名士风流的韵味。

赵煦是知道他的,太皇太后曾经安排苏大家为他教学,身旁的书童便是这位,那是尚小,却没有现在这番风范。

“林道长一番话语,令朕心折,不过朕请的是天师道张天师,为何来得是神霄派林道长?”

“贫道知晓官家之意,所以上了龙虎山,切磋一二,讨来了这一旨意。”林灵素轻描淡写的说了两句,让赵煦眼皮一跳。

切磋?

单人闯龙虎,败尽两百天师道高足,雷法通天将张天师打了个满面桃花开,三天不能下床,你说这是切磋?

真当朕不懂踢馆不成!

还有,你这单枪匹马闯进大内皇宫,就为了给朕讲半天的神霄教义,给郭老讲解内力?我信你个鬼啊!

“想来官家对贫道有些误会,见了霍先生,一切便见分晓。”

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“霍先生,你要的洞真、洞玄、洞神三部共一千七百六十四卷经书已经理清,这是目录。”

崇文院内,霍天骁坐在案前,提笔书写着什么。一位五十岁左右的中年男子穿着官服,手捧一个册子站在前方,微微施了一礼。

“黄进士不必多礼,你知道我的性子。”

“霍先生,礼不可废,无礼不成方圆,礼为社纲,德依礼存。”

霍天骁摇了摇头:“这里没外人,你的性子我还不知道吗?儒为皮,道为骨,你可没这么礼教化。”

黄裳不语。

见对方不开口,霍天骁自知无趣,接过了册子一览,从中挑了三个书名,命他拿来。

一卷南华经,原初的修行道启。

一卷参同契,最古的内外丹经。

一卷黄庭经,身神医学的结合。

想要解析内力,那么就要从内力的源头而来,所以霍天骁找来了黄裳,这位历史上的文学家,道藏校对者,也是本世界未来的传奇。

所谓黄裳校对道藏悟九阴真经,佛经之中自有七十二绝技,足以说明,华夏自古以来的传统宗教与武功绝学的关联性。

但为什么霍天骁选择了道教典籍?

并不是他信了什么网络传言,恶心佛教,相反,佛教于唯心上的认知与理解是霍天骁所佩服的,可以在器武魂诞生机制上给予帮助。

之所以选择道典,只有一个很简单的原因,他要求的是内力内功的源头,佛经并非这个源头。

为什么这么说呢?

佛教的起源并非华夏中原,究其本质,是本土化的外来宗教,是一个追求心灵境界的宗教,是一个唯心主义宗教,讲究的是心灵而非肉体。

最为核心的一点在于,中原绝大部分内功之法,讲究的都是奇经八脉,这是中医道理,而中医道理的起源要远远早于佛教东传。

从印度而来的佛教原初是没有什么经脉之说的,因为他们追求的是心灵,所以,这种作用于身体的一种能量循环通道对于佛教可有可无。而在本土化之后,中原佛教进西藏,化生密宗之后,多出了三脉七轮的说法,与奇经八脉不同却有类似的道理。

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