但有灵根者少，有上三等灵根的人就更少了。

“开灵”就是显现灵根，往往是由蜕凡境之上的修士进行。

蜕凡境就是筑基，凡人和炼气期修真者都是蜕凡之下。

所以说哪怕是散修，大部分也都是有所传承，像是随便捡到一门修仙功法，又恰巧身怀灵根，就能成为修仙者，那几乎是不可能。

就这小小的“开灵”一步，就足足卡了清河上人几十年，他后期所有的所作所为，几乎都是为了“开灵”这一步，显现他原本就有的灵根。

虽然清河上人他并不知道他原本就有灵根。

灵根无属性之分，只有偏向，这是修真界的常识。

偏向就是你的体质更适合修炼什么属性的功法，选对适合属性的功法能让你修为进步的更快。

但绝不会说，修炼了水属性的功法，就无法使出火球术来，最多也就是使用时消耗有点大罢了。

人身具五脏六腑，天生便五行俱全。

王柏手搭在石桌上，摩挲着下巴，暗自沉思。

武道先天和修仙灵根扯上关系是他所没有想到的，若是清河上人的猜测为真，那他没有灵根的问题不就解决了？

长生有望啊。

不过他唯二知道的两个突破武道先天的家伙，一个是早就不知道死了多少年的赵国高手寒武尊者，另一个就是已经不知道被仇家追杀，通过传送阵逃到哪里去的清河上人，两人都没法询问。

而且清河上人走的也不是武道先天之路，他本身就有灵根，他充其量不过是借此法开了个灵罢了。

寒武尊者有前科，不敢信，清河上人不走此道，无先例，看来还是要自己尝试一番。

好在最终方向是定下来了，王柏松了一口气。

他又想到了清河上人留下来的功法“圣元留源决”，这门疗伤功法与他所创造出来的疗伤功法不同。

清河上人的圣元留源决更偏向于苟，也就是续命，能在重伤时将人体的最后生机保存下来，使人体陷入假死状态，呼吸、心跳全无，然后再在特定的时候，将生机释放出来，从而达到复生的目的，但它的缺点也很明显，就是在这过程中，人很有可能就真的死了，复生不能。

这是最后的保命手段，轻易不可动用，而且它哪怕是对于修仙者，也有一定的效果。

不过修仙者一般杀完人后，就一个火球术将尸体也烧成灰烬了。

而王柏所创造出来的功法，则更偏向于再生，血肉再生，断肢重生，各种各样的再生，但它的缺点同样也很明显，那就是消耗大，十分十分的大，断肢重生一次，好几个王柏也不够它一次填的。

它对于修仙者同样有用，或许用灵气催动效果会更好？

纵观两部功法，两人都是在极致的处境下，于生死之间，才领悟到突破先天的关窍，或者换一种说法，两人都是在一种极致的神魂沉静状态下，把握住了“性命”。

王柏第一时间就想到了龟息养神术，他可没有忘记，早在其还是龟息术的时候，王柏第一次提升它，就陷入了一种诡异的“沉静”状态，差点回不来。

这正和清河上人在玉简里的描述一致。

就这样吧，王柏很快下定了决心。