而且这种锁镇只是暂时的。

僧伽坐化后，虽然留下大圣庙等古迹，但没有神佛真身镇压，水母长年兴起水患，就算百姓向僧伽大圣祈祷也没用。

到清代，泗州城更是被全部淹没，从此不复存在。

可见，水母从来没有被彻底镇压过，这一点上，比孙悟空还强。

龟水周围，江水沸腾，像是在为水族们助威。

或许，僧伽现在就是同时与孙悟空和水母两员大圣斗法呢。

“第二名神将拿下！”李伟长啸一声，席云帕再次带着六大天罡升空。

又一名神将被钩下来。

现在天上仅剩一名神将，对孙悟空的干扰几乎可以忽略不计。

僧伽身下的石台，响起咔嚓之声，身体也微微晃动。

净瓶中的杨柳，不复青翠，锡杖挥舞变慢。

这位国师王菩萨，支撑不了多久了。

“泗州的百姓们，请为我加持！”僧伽朗声道，声音在数十里方圆内回响。

有一些零散的黄光，从各处向僧伽飞来。

泗州百姓刚刚遭遇水患，流离失所，能回应僧伽者寥寥。

水面一阵哗啦声响，水柱冲天。

部分黄光，转而落向水中。

这一下就很明显了，僧伽与水母，正在争夺泗州百姓的香火之气。

其实从大禹时代到唐初，泗州百姓一直知道大禹派庚辰锁住巫支祁这件事。

一开始，百姓只是为大禹和庚辰立庙。

但感觉水母这个邪神也很强大，神灵并不能完全制住她，所以也为巫支祁立庙献祭，算是安抚她吧。

僧伽的到来，显露各种神迹，争得民心，不仅抢走大禹等神灵的香火，连巫支祁的也一并抢走，泗州地界才会出现这场大战。

从历史上看，僧伽成功了，宋元以后，民间只知道僧伽降水母，却不知道大禹庚辰降巫支祁了。

原本属于大禹的大圣庙，变成了纪念僧伽的庙宇，这外来的和尚也因此得到“泗州大圣”的称号。

僧伽在泗州的成功，更是佛宗宣传的重要典型，随着杂剧的传播，让百姓生出佛宗强于道门的念头。

对于华夏的百姓来说，几百个高僧在庙里讲法，远不如一个和尚打小怪兽的故事有吸引力。

“我们在改变历史啊。”李伟一边打一边感慨。

只要端掉僧伽，佛宗在江南地区的传播，会受到重大打击。

最后两名神将，也先后被杀。

而这个时候，双方玩家已经分别只剩下一万五千人左右。

“哎，妖孽作怪，淮渎水神俨然不顾百姓性命么？”僧伽悲天悯人的声音响起。

没有什么神灵出现。

道门的水神，自然是乐于见到佛宗与妖族火拼的。

“罢了，观世音菩萨，还是只能请你援手了。”僧伽缓缓念诵佛号。

天空中，佛光大盛，祥云聚集。

一尊影像出现在南方高空。

正是所有人都熟悉的，手持杨柳净瓶，雍容华贵的净瓶观音。

从某种角度上，也可以说是“女版僧伽”来了。

“不是吧，观音居然会来，那还玩什么啊！”妖族和道门玩家顿时叫起来。(未完待续。)