而要是能够修炼成功五毒门的传承，那自然就是五毒门的人，接受五毒门的传承也是顺理成章的事情了，但王梁既是想要五毒门的东西，也不想要去传承五毒门，自然就不是那么顺利了。

即使如此，王梁也要想办法，看看如何取得这个铃铛，入宝山而空手回，这种事情王梁实在是不想要去做。

其实王梁有考虑过，让何玉平去拿来，然后自己再夺走，但想想，王梁就放弃了这种想法，这种事情做了他感觉会对自己不利，何玉平是受到天意眷顾之人，王梁要是无缘无故与其交恶，就是会惹得天意不满。

假如王梁是那些武者之流的话，当然是不会在意这些的，因为无论他们做什么，天意都很难对他们有所眷顾。

但王梁不同，他接下来的道路，也是与天地有关的，做这种事情，对于王梁的损失也是不小的，所以王梁不可能为了一个不知道作用的东西，来去做可能影响到自己未来的事情，这就是王梁不想要这么做的理由了。

在原地想了想，王梁回忆着自己之前看到的那些心法中的一些杂记，倒是找到了疑似面前这铃铛的记载。

“五毒铃，民间用来给小孩子带上驱除毒物，有吉祥之意，铃声所到之处，毒虫毒蛇退避……”

仅仅只是一个民间的风俗，但要是由此来进行祭祀，以及一系列复杂的灵性转化仪式等等，再加上合适的材料，就完全可以制造出来真正的祭器。

事实上，最初的祭器就是这么来的，某个武林高手，或者是武林大魔头，他们的武器因为他们的传说而有了神秘色彩，就这么持续下去，久而久之，自然地，他们的武器也就成为了祭器，那些武器也就成为了或者神兵或者魔兵。

这就是祭器的原始制作方式，只需要制作传说就行了，只不过这样原始的祭器，往往会因为自身材料的缘故，并不能久远地流传下去，可能与同样威力的祭器碰撞一下，不小心就碎掉了，也可能是随着时间的流逝而变得风化之类的，有着各种各样的可能。

但不管怎么说，都足以说明祭器的来之不易，而那些由大宗门所打造的祭器，更是可能要花费几百上千年的时间，说祭器是一个门派镇派之宝一点也是不夸张的。

从这里，也就可以理解，为何草原与冥土合力，就是为了图谋天刀门的祭器，因为祭器就是拥有着这样的力量，可以令人不顾一切，也有着这样的价值，同样拥有着惊天动地的威力。

“民间传说中，五毒铃的作用是慑服毒物，就是不知道这件祭器是不是也是如此。”

王梁只能是从它的传说，与它的来源，由五毒门所制造来推测它的功能与作用，至于是否如此，王梁也不能够确定，他毕竟也不是五毒门的人，能够得到的信息更是有限，要说从这些东西里面就能够确定出来五毒铃的能力，那就是太过于天真。