“那挺好。”陆羽心里也挺高兴，既为了自己，也为了村里那些孩子，他又说：“我得替村里人，先谢谢伯父。”

“谢啥。”言夫人又压着声音说：“反正他在家没事，闷着也是闷着，还不如去教教孩子们，也算是活动活动筋骨。”

陆羽笑了笑，不敢去附和自己“岳母”的话。

言夫人又说：“虽然是答应去了，但他还有些个要求呢。”

陆羽就问是什么要求，言夫人说，言籍白答应去村里，但是需要村里给他安排一所住处，这次去了，就不住陆羽家了。

陆羽想问这是什么道理，但转念一思索，又有些明白了。言夫人还说，学费啥的可以不收，但是一日三顿，村里得管着。

陆羽觉得这个要求很合理，甚至有些慷慨了。并且就算没人管饭，陆羽也不可能让言籍白饿着，这也不是什么大事。

于是就这么说定了，言籍白一家跟陆羽回去，等着在村里开学堂。

言籍白说学生们需要定期的休假，而当学生们休假时，他也可以回家来，所以这次再去阳山村，就不用收拾太多东西过去了。

下午回到阳山村，村民们并不知道言籍白过来了。

在陆羽家住了一晚，第二天吃早饭时，就有人过来了，一大群人，大人小孩都有。这些孩子当然是来拜先生的，他们的父母都提着礼物，把孩子送了过来。陆羽瞥了一眼，阳山村里几乎所有的孩子都来了，大的有十四五岁，最小的是陆迪女儿，三岁。

陆羽他们早饭还没吃完，村民们今天格外的懂礼数，都站在门外，没敢进来。

言籍白非常淡定，气定神闲的吃完了早饭，又去洗漱了一番。

陆羽快速的收拾好了碗筷，让言溪安他们把屋子稍微打扫一下，自己又去搬了几张椅子过来。陆羽念过书，拜过先生，知道拜先生的礼节程序。

洗漱完毕，言籍白又换了一件月白色的长袍，然后大大方方的坐在陆羽堂屋，居中的那张椅子上。

陆羽出去，对那群人说，现在能进去拜先生了。

拜先生的礼数有两种说法，一说四礼：学生先要正衣冠，再向先生行行拜师礼，接着要净手净心，最后是先生替学生用朱砂开智。这个过程叫“开书”或者“破学”，也有叫“破蒙”的。另一说是六礼，那并不是指拜师有六道程序，说的是“芹菜”、“莲子”、“红豆”、“红枣”、“桂圆”和“干瘦肉条”这六种敬献给先生的礼物。

乡下的孩子和城里大不一样，他们没有相同的整齐的衣冠，也拿不出那六样拜师的礼物，所以每个孩子的父母，都只能讲他们尽量打扮干净整洁一些，提着他们家里能拿出来的好东西，不约而同的过来了。

大人们没有进去，叫孩子们提着礼物进屋。陆迪的女儿太小了，还提不动一只竹篮，言溪安就牵着她，拎着篮子进去了。

拜先生是需要人主持的，主持的人当然不能是言籍白自己。

方大平进了屋子，安排孩子们依个子高矮站定，然后恭恭敬敬的对言籍白说：“请先生为学子们正衣冠。”

言籍白站起来，朝方大平点点头，又对学生们说：“从今天起，诸位便是我的学生。从我学文，首要学人，望诸位今后做人行事，便如你们身上衣，顶上冠一般，堂堂正正，整整齐齐。”说完他又亲自动手，替这群孩子一一整理衣衫鞋帽。

“正衣冠”过了，然后才是行拜师礼。拜师礼需要去学堂进行，所以方大平领着言籍白，后面跟着一群十来个孩子和他们的家人，浩浩荡荡的去了阳山村中的那座大院。

院子早就被收拾整理过了，里面干干净净的，几乎焕然一新。

大院中间最大的那座屋子，原本是放置村里共用物事的库房，而现在里面杂七杂八的东西已被清空，多了一张太师椅和十几只高矮不齐的凳子。

言籍白走在最前面，昂首踏步，神情严肃的走进学堂，在太师椅上坐了下来。

方大平让孩子们进学堂站齐，接着又喊道：“学子们行拜师礼。”

孩子们并不知道要做什么，好在他们每个人都很听话，在方大平的指导下，先向天地六叩首，再向先生三叩首，磕完头，言籍白又一一将他们搀起。

拜完了，就是送礼物的那一步。礼物被拿到陆羽家，又带到这大院，但是现在才到献给先生的时候。

六礼也城六礼束修（修，音同需），即民间学子行拜师礼时赠与先生的六种礼物，分别是，芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。芹菜红枣红豆好弄，肉干就不好办了，而桂圆和莲子，这在阳山村可是十分稀罕的物事。这六种东西当然没有人能凑齐，不过那也不重要，言籍白根本没去瞧篮子里都是什么东西。

最后的两个步骤是净手静心以及朱砂开智。净手静心说白点，就是言籍白替学生们洗手，白瓷盆装满清水，替每个孩子洗次手，手背手心各洗一遍。

朱砂开智这个讲究在乡下极少见，陆羽当年拜先生时，也没经历这一道。

但是言籍白居然准备了朱砂和笔，毛笔蘸着调好了的朱砂，依次在学生的额头眉心处点了一点。这叫朱砂点痣，而“痣”与“智”同音，意为开启智慧，目明心亮。

点完痣，学生们再向言籍白拜三拜，这拜师礼就算成了。