“白莲社”一名，实际来自“修炼净土”，先有白莲社，后有白莲池、白莲亭，据北宋陈舜俞着《庐山记卷第一》记载：少所推重，一见远公，肃然心服。乃即寺翻涅盘经，因凿池为后，植白莲池中。

名其台曰翻经台，今白莲亭即其故地。远公与慧永、慧持、昙顺、昙恒、竺道生、慧睿、道敬、道昺、昙诜、白衣、张野、宗炳、刘遗民、张诠、周续之、雷次宗、梵僧佛驮耶舍，十八人者，同修净土之法，因号白莲社。

因“白莲社”的创建者，就是慧远，又名“远公”，所以直到宋朝时期，又名“远公白莲社”。

白莲教自南宋诞生时起，就具有两种性格，即叛逆与安善兼而有之、交替表现的性格，因而它也就发挥了两种社会功能。

在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥了佛、道二教所起不到的作用。每当天灾人祸接踵而至或社会动

乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。

当然，这只是王崇武穿越之前的白莲教，至于这里的白莲教他还真的是头一次听说，想不到白莲教的影响竟然如此深广，在这聊斋世界竟然也能够有所耳闻，果然是不得了啊。

“倒是听说过一些，但是却不甚了解。”王崇武点了点头，他对这个世界的白莲教还真不怎么了解，还是听听这行痴僧人怎么说吧。

“大晋如今风雨飘摇，盗匪横行，民不聊生，各地均有义军起义，这白莲教便趁势而起，其发起人老衲也不知道是谁，但那道姑老衲倒是有过一面之缘，因此便知道一些。”

行痴缓缓道来，只是他也不清楚白莲教的具体架构，只是知道那道姑是白莲教的人。

“一面之缘？”王崇武听行痴如此说道，不知道该说什么好，这家伙张嘴就是一面之缘，跟自己师傅是一面之缘，如今跟这道姑也是一面之缘，若是仅仅只是一面之缘的话，那道姑会将根底告诉他吗？

恐怕这行痴僧人是有所隐瞒啊。

只是他也不愿意深究，毕竟这和尚跟白莲教有什么关系他并不关心，只要打听到滨娘的消息就好，白莲教的事情他还不想搀和，毕竟这件事着实不是小事。

白莲教里高人也不少，若是招惹了恐怕又是一堆麻烦上身不可，自己如今身上的麻烦已经够多的了。

城隍算一个，黑山算一个，关键是这两位来头一个比一个大，就是他师兄，恐怕也是罩不住自己啊，不可能人家整天啥事都不做，就跟着他身边给他当保镖吧。

“白莲教的事情暂且不提，烦请大师告诉我究竟如何才能找到那道姑？”王崇武摇了摇头，对着行痴问道。