谘议局的设立曾经牵动过陈聪等人的心，甚至一度陈聪还想着重回政坛，只是他的想法连得到陈鸣的回应都没有，陈聪又缩回去了。

可以说，很多人都看好谘议局的未来的。

而现在只是短短一届——谘议局权限扩大并不是要立刻、马上，而是要等到下一任。谘议局的任期与内阁是同步的，如此谘议局【资政院】权利的扩大，就更让很多人瞩目了。

间期隔的有点太短了。

如此感觉的人里头就包括新儒党。

嗯，现在的‘新儒’人多势众，彻底取代了‘旧儒’在学术学派上的地位，遍布天南地北，已经可以称得上‘党’了。

这政治学派就是如此，只要没有了政权的支持，生命力就远不如纯粹的学术学派。而偏偏中国的学术往往会跟政治牵扯上瓜葛。

岳文海本来是在济南享福呢，山东的儒教四大家坠落神台之后，损失惨重。但好歹他们还有些家底，尤其是孔家，而孔氏为了‘名声’考虑也没有抛弃孟家、曾家、颜家，四圣家族还是并在一块更有力量。他们先是依靠运河休养生息，后是在济南、天津的地产业上，赚到了很是丰厚的财富。四大家由是在山东设立了旨在‘传承中国古文化’的正儒学院，还在山东建造了一座又一座的图书馆，尤其是济南这座泉城的大图书馆，储存了很多很多四大家千百年来私藏的古籍古书副本。

岳文海还是很有文人气质的，在泉城一待就不走了，但现在他亲自从泉城跑来燕京找陈聪，说道起谘议局权利的再扩大，言辞中反对的意思是无需言表。

“王爷啊，你休要看轻了那公局！我退居林下多年，也专门了解过西洋列强政治，如英吉利之强国，政府也要受制于议会，那议会也是由弱变强，一点点发展到现今地步的。如今的议会甚至有推选宰相、弹劾宰相的权利！而法兰西王朝之颠覆更是因为三级会议的召开。

如此权柄隐晦，高卑不分，岂能治国哉？”

岳文海似乎在担忧谘议局的‘发展壮大’到最后威胁到了政府的权威。

毕竟谘议局权利会扩大一次，就能扩大第二次。谁敢说它们有朝一日不能成为中国的国会呢？

而岳文海也知道陈聪的思想跟自己有所不同，或者说陈聪就没啥子思想，他就是当今皇帝的一影子。当年当政的时候，就是皇帝要干什么他就干什么。但他就不信陈聪真就乐意看到中国有朝一日如那英吉利一般。

政权全都唯于一干耍嘴皮子的。

然而，陈聪反映就很太平淡了。因为他清楚岳文海之所以强烈反对，更重要的原因是什么。

岳文海跟他有几十年的交情了。岳文海嘴巴一张，陈聪不敢说立刻就能全猜中他究竟打的什么主意，却也能估摸个七七八八。

岳文海反对谘议局权利再扩大的真实原因，绝对不是他表面上说的那么光明正大。

至于南京传来的消息说，皇帝‘考’皇子们二元制君主立宪、议会制君主立宪啥的，这让南京的陈氏族人相当一部分人慌张了起来。就连他的俩儿子都纷纷向小汤山来信，言下之意未尝没有让他出马探一探陈鸣口风的意思。盖因为这两项一参照，那太吓人了是。

那‘虚君’算什么玩意儿啊。

长久以往，君不君，臣不臣的，国之不国啊。

很多陈氏宗族的人都十万个不理解陈鸣脑子里想的是什么，他们恐惧于这种情况的发生。但陈鸣也没有正儿八经的把‘虚君立宪’吐出口，这样的大事儿，群臣私下里议论纷纷，却没几个人有资格在陈鸣的跟前说道的。陈聪是仅有的几人之一！

“王爷，英法两国之本土皆我华夏一省之大尔，地狭国小，是以可控制地方。而我华夏，地具万里之遥，‘天高皇帝远’一说由来已久。谘议局若权益扩大之，地方势力崛起乃属必然，或有割据之危啊。”华夏要强盛，需要学习西方的一些技巧，岳文海并不反对。作为一个前政府官员，他很清楚那些机械和重商能够为政府带来多大的利益。但作为一个新儒党，他再是‘新儒’，儒家传统的一些理念、思想也深深地影响着他。

——不是让他全身心的去反对‘虚君’。

熟知中国文化历史的人都清楚，儒家不仅搞过实质意义上的‘虚君’，连政治理念都提出来过。

“圣天子垂拱而天下治”，“天子与士大夫共天下，非与百姓治天下也”，这些都是儒家极度认可的‘正理’。

蹬鼻子上脸历来可都是文人的强项，你软他们就硬，你退他们就进。

明朝中后期的政治官场就是这一幕的最佳诠释。

所以，岳文海为代表的一些人正在反对的不是‘虚君’，而是皇帝给谘议局定‘成分’。

岳文海可以‘高看’一眼工匠，也可以‘高看’一眼商贾、军人、泥腿子，但这并不意味着他就能忍受这些‘低贱’的工匠、商贾、泥腿子，在将来的某个时刻与‘自己’真正的平起平坐。他已经正视了军人的地位，难道还要在以后的日子里接连‘正视’工匠、商人、农民、戏子吗？