慕圣指着地上堆放的几块传书玉简道：“也许功法就在这里头呢？”着拿起王姓女子遗物中的一块玉简读了起来。

慕圣神识往里一看，饶是见过不少场面，此刻也羞红了脸。这玉简是王姓女子宗门功法，此宗门名叫问情宗，门中弟子习练的是双修功法，讲究的是男女阴阳和合之术。

其中对女子媚态就有单独的讲解，玉简中：“尤物足以移人。”尤物为何？便是媚态。世人不知，以为是美色，却不知道颜色虽美，只不过是一物，不足以移人，加之以媚态，则美物而尤矣。

如果美色即是尤物，即可移人，那么土石木偶，细绢所做之美女，画上所画的娇娥，他们的颜色较之生人，美丽了岂止十倍，何以不见移人，而使之害相思病或抑郁成病呢？

所以这“媚态”二字，必不可少。媚态在人身上，犹如灯火有焰，灯有光，珠贝金银之物身上的宝色，是无形之物，非有形之物。恰恰是这种光彩，似物而非物，无形似有形，是以名为“尤物”。

尤物是很奇怪的事物，不可以详细的解。但凡有这样的女子，一见即令人思念，思念到不能自己，甚至于舍命以图，与自己的生命为难，像这样的女子可以是尤物，也可以是怪物了，都是不可以解的事。

至于“态”之一字，服地生人之巧，鬼神体物之工。即使作为地之间的鬼神，形体鬼神能够赋予，知识鬼神可以教化，但是似物而非物，开形似有形之态度，鬼神都不能变化出来。让态这种东西自无而有，复自有而无。

态之为物，不光光能使美者愈美，艳者愈艳，且能使老者少而媸者妍，无情之事变为有情，使人暗受笼络而不察觉。女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分。

假使以六七分姿色而无媚态的妇人，与三四分姿色而有媚态的妇人同立一处，则人们恐怕只会爱三四分有媚态的，而不会爱六七分无媚态的，是态度之于颜色，犹不止一倍当两倍啊。试以二三分姿色而无媚态之妇人，与全无姿色而止有媚态的妇人同立一处，或与人各交数言，则人只为媚态所惑，而不为美色所惑，是态度之于颜色，犹不只于以少敌多，且能以无而敌有呀。

慕圣看了不觉耳红心跳，但又觉得很有趣，正待细看，却听一旁澹台新道：“慕哥哥，你在看啥啊？看得这么有味，满脸通红？”

慕圣忙将神识从玉简上收了回来道：“没什么，都是些少儿不宜的东西。”着就将玉简收入了自己的怀中。

澹台新忿忿的道：“每次都是这样，一有好东西就是少儿不宜。少儿不宜你还看的这么有趣？”

慕圣啪的一声在澹台新头上敲了个爆栗：“给你是少儿不宜就是少儿不宜，哪那么多废话。”

着又拿起一块传书玉简看了起来：“咦，这个好像是你想要的刀法秘籍唉！”慕圣将手中玉简递给了澹台新。