王纲老师的话慕圣听在心里又别有一番滋味，慕圣只觉得各有各的道理，似乎每个人的都是这《阴符经》中所要讲的，经书只有三百多字，没想到却衍生出这么多意思来。

正想着，王纲老师又讲到了‘观之道，执之行，尽矣。有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于。宇宙在乎手，万物生乎身。’

王纲老师道：“大家可知这五贼又是什么？”

慕圣听到这立刻聚精会神了起来，这也正是他想搞清楚的。果然王纲老师的话一完就有人：“老师这“五贼”莫非是指木火土金水五行？行者，顺行气也。”

有人反问道：“木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。土具有养育万物的功能，怎么反倒是贼呢？”

先前之人道：“五行推演而成五脏，万物食人以五气和五味，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也，同时万物具备酸甜苦辣咸五味，也归入五脏，因此人吃五谷而得百病是为五贼。”

另有一人摇了摇头道：“我看不然，食人以五气，寒、暑、燥、湿、风，从鼻而入。五脏所出气肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。人若不与之五气配合，则生出喜、怒、悲、忧、恐五种情绪，扰人修行是为五贼。五贼相戕则意乱心迷，精神体魄便日见衰退，日复一日，趋于死亡。”

此人完又有一青衫人站了起来，拱手谢道：“师兄高见，但我觉得思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”

慕圣乍听觉得似乎他们的都有点道理，这些东西经上可没有，都是个人的经验所谈，也是难能可贵的观点，正想着就听王纲老师在讲台上点了点头，道：“各位所讲都有些道理，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也。但某倒是觉得这五贼乃是，命、物、时、功、神。”

王纲这话一，全场安静，都想听听这‘命、物、时、功、神’，是个什么意思？

王纲老师不慌不忙的道：“一贼命，次贼物，三贼时，四贼功，五贼神。贼命以—消下，用之以味。贼物以一急下，用之以利。贼时以一信下，用之以反。贼功以一恩下，用之以怨，贼神以一验下，用之以大。”