指骨悬浮在黑洞中央，幽冥教主跪倒在地，以五体投地之礼敬拜指骨，用正常的语言大声吟唱到：“幽冥之主，怜爱世人，献我血肉，以铸神躯，奉我魂魄，以铸天梯。”

下面的幽冥教徒也齐声附和，但比幽冥教主吟唱的咒语多了两句，而且每一层的最后一句都各不相同。

三十三层吟唱的是“亢父之体，献于吾主。”

上面一层吟唱的是“胎光之魂，献于吾主。”

再上一层吟唱的是“无间之心，献于吾主。”

这次他们用的都是正常的语言，不再是那种意义不明的呕哑嘶叫，每当吟唱完最后一句，整整一层的教徒就全部爆体而亡，全身血肉混杂魂魄化作一道道灵光飞入黑洞之中。

此时左丘拉着一眉正想绕到祭坛后方，当一声接一声的祭词传入他耳中时，左丘稍一思索便大致明白了其中的意思，其实只要稍有玄学功底的修士都不难分析出祭词的意思。

亢父者古山神也，古籍曾言“泰山在左，亢父在右，亢父知生，泰山主死。”

故而亢父在道门古籍中多代表着肉体的生机，祭词之意为肉体。

胎光者天魂也，为三魂之主，祭词之意为神魂。

倒是这个无间让左丘有些疑惑，无间可能意指无间地狱，无间之心可能就是指在无间地狱中不得解脱的恶徒之念，祭词中应该是指心灵，左丘理解为邪恶的心灵。

祭词之中身、魂、心俱全，幽冥教分明就是要以活人祭献之法，铸成神躯、神魂、神心，以祭坛汇聚的天地之力请动邪神降临凡尘。

左丘看着纷纷自爆的教徒，虽然惊诧于幽冥教手段之毒辣，却也对邪神降临没有太多的意外，因为左丘很早就知道了幽冥教背后有一位上界神人，那么幽冥教祭请邪神降临也是在意料之中的。

不过左丘也知道幽冥教祭请的一定不是那些与阴鬼无异的毛神野神，肯定是一位神通广大的邪神，一旦他们成功请下邪神降临，那么胜利的天平就会不可避免地移向他们。

但是左丘不知道的是，那些献祭自己生命的幽冥教徒就是常威口中由教主亲自执掌的三部禁卫，名号分别就是‘亢父’、‘胎光’和‘无间’。

‘亢父’修体，，‘胎光’修魂，‘无间’修心，三者合一便是构成一个生命体最基本的三大要素——身、神、心，虽然他们没什么战斗能力，但是每一个禁卫的境界都不低于炼神。

更重要的是他们都是幽冥教主精心培育多年的祭品，而且全都是那位邪神的虔诚信徒，也只有包含着狂热、纯粹、虔诚信仰的祭品才能汇聚为一盏定位的明灯，于冥冥之中触及那位邪神的精神，帮助祂降临这方世界。

准确来说，那漆黑一截指骨才是定位器，活人祭品中蕴含的虔诚信仰是信号放大器，龙气、灵气、恶骨之中的无序之力、数以万计的战魂都是用来破除现世规则，为邪神降临搭建起一座短暂、脆弱的渡桥。

不然幽冥教主直接抓人献祭就行了，又何必苦心培育这些信仰虔诚的祭品。

从张道冲开始放出双剑到活人祭献，中间不过短短的一分钟，可是他的脸色却几番变化，颇得蜀地变脸之精髓。

尤其是看到黑洞中闪现的点点奇光，张道冲的眉眼之中不由露出一丝喜色，可是有看到死力拦截的地藏，他又不禁面露狠色。

张道冲右手远远地朝一眉一抓，“过来！”

随着张道冲的法音震荡而来，一股柔韧如钢丝，阴寒如坚冰的能量从一眉体内突然出现，瞬间封住了一眉的经脉要穴、泥丸识海，使一眉口不能言，身不能动，就连随心而动的真元神识都如一潭死水，没有任何反应。

一股巨大的吸力从张道冲掌中发出，一眉的身体应力而起，如提线木偶一般快速飞向张道冲。

事发突然，不仅一眉没有反应过来，瞬间便被制住，左丘也是措不及防，他本能地伸出左手，想要抓住一眉的脚踝，可是还没碰到脚踝便有一股似钢针似弹簧的力量将他的手掌弹开，等到左丘再想抓住一眉时已经晚了。